Цитата Гарольда С. Кушнера

Бог не является причиной наших несчастий. Некоторые из них вызваны неудачей, некоторые вызваны плохими людьми, а некоторые просто являются неизбежным следствием того, что мы люди и смертны. жизнь в мире незыблемых законов природы. Болезненные вещи, которые случаются с нами, не являются наказанием за наше плохое поведение и никоим образом не являются частью какого-то великого замысла со стороны Бога. Поскольку трагедия не является волей Бога, мы не должны чувствовать себя обиженными или преданными Богом, когда случается трагедия. Мы можем обратиться к Нему за помощью в его преодолении именно потому, что можем сказать себе, что Бог возмущен этим так же, как и мы.
Так легко согласиться на меньшее, чем Божье лучшее для нас, потому что нам не всегда хочется брать на себя ответственность за свое поведение или прилагать усилия, чтобы делать то, что нам нужно, чтобы совершать великие дела для Бога и помогать людям. Но цена согласия на меньшее на самом деле тяжелее, чем полное послушание воле Бога.
Бог сделал нас людьми по образу и подобию Божьему. Поэтому высший способ говорить о Боге — это проводить какую-то аналогию с самим собой. Итак, естественно, если мы, ограниченные и грешные, страдаем по-разному из-за греха, зла и ужасных вещей, происходящих в нашем мире, то насколько больше Бог, бесконечный, безгрешный и знающий совокупность всего, что происходит? каждому, терпеть боль и душевную боль от страданий его человеческого и нечеловеческого творения — и злиться на все, что их вызывает?
У некоторых людей взгляды на Бога настолько широки и гибки, что они неизбежно найдут Бога, где бы ни искали Его. Можно услышать, как говорят, что «Бог — это высшее», или «Бог — это наша лучшая природа», или «Бог — это вселенная». Конечно, как и любому другому слову, слову «Бог» можно придать любое значение, которое нам нравится. Если вы хотите сказать, что «Бог есть энергия», тогда вы можете найти Бога в куске угля.
Я вижу, даже знаю, что в некотором смысле Бог есть любовь, и Бог есть мудрость, и Бог есть творческое действие, да и Бог есть красота; но что такое Бог на самом деле, Творец ли всех вещей, или аромат всех вещей, или просто сон в наших собственных сердцах, я не в состоянии знать. Как и вы, я думаю; ни какой-либо человек, ни какой-либо дух нашего смиренного роста.
Если вы не относитесь к различию между добром и злом очень серьезно, то легко сказать, что все, что вы найдете в этом мире, является частью Бога. Но, конечно, если вы думаете о некоторых вещах очень плохо, а о Боге действительно хорошо, тогда вы не можете так говорить. Вы должны верить, что Бог отделен от мира и что некоторые вещи, которые мы видим в нем, противоречат Его воле.
Мы не делим свою жизнь на части, отдавая часть времени Богу, часть своему бизнесу или учебе, а часть оставляя себе. Идея состоит в том, чтобы прожить всю нашу жизнь в присутствии Бога, под властью Бога и во славу и честь Бога. В этом вся христианская жизнь.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Подарок, который наш враг может преподнести нам: увидеть те аспекты самих себя, которые мы не можем обнаружить никаким другим способом, кроме как через наших врагов. Наши друзья редко говорят нам такие вещи; они наши друзья именно потому, что способны не замечать или игнорировать эту часть нас. Таким образом, враг — это не просто препятствие, которое нужно преодолеть на пути к Богу. Враг может быть путем к Богу. Мы не можем прийти к соглашению со своей тенью, кроме как через наших врагов.
Давайте остановимся перед Вифлеемским Младенцем. Позволим коснуться сердца нашего, позволим себе согреться нежностью Божией; нам нужна его ласка. Бог полон любви: Ему хвала и слава во веки! Бог есть мир: давайте просить Его помочь нам быть миротворцами каждый день в нашей жизни, в наших семьях, в наших городах и странах, во всем мире. Давайте позволим себе быть движимым Божьей благостью.
Каждому человеку необходимо чувствовать себя значимым. Мы хотим, чтобы наши жизни считались. Мы жаждем верить, что в каком-то смысле мы важны и что жажда значимости — стремление такое же сильное, как наша потребность в кислороде, — не исходит из гордости или эгоизма. Это исходит от Бога, потому что Он хочет, чтобы каждый из нас понимал, насколько мы важны. ... Мы должны искать наши корни, наше происхождение и нашу судьбу, чтобы мы могли знать нашу нынешнюю ценность. ..... ...Мы можем помочь друг другу осознать, что мы важные личности, созданные по образу Божьему.
Мы не можем найти Бога без Бога. Мы не можем достичь Бога без Бога. Мы не можем удовлетворить Бога без Бога — это еще один способ сказать, что все наши поиски будут тщетными, если Бог не начнет и не закончит поиски. Решающей частью нашего поиска является не наше человеческое восхождение к Богу, а Его нисхождение к нам. Без нисхождения Бога нет человеческого восхождения. Секрет поиска заключается не в нашем блеске, а в Его благодати.
Бог замечает вас. Дело в том, что он не может оторвать от вас глаз. Как бы плохо вы ни думали о себе, Бог без ума от вас. Бог влюблен в тебя. Некоторые из нас даже боятся, что однажды мы сделаем что-то настолько плохое, что он нас больше не заметит. Что ж, позвольте мне сказать вам, что Бог любит вас полностью. И он знал нас с худшей стороны еще до того, как начал нас любить. А в любви к Богу нет степеней, есть только любовь.
Великая разница между человеческим существом и Высшим существом именно в этом: без Бога я не могу существовать; помимо меня Бог существует. Бог не нуждается во мне для того, чтобы Он был. Мне нужен Бог, чтобы быть. Мы зависимы. Мы хрупкие. Вот чем мы отличаемся от Бога.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
в ту самую минуту, когда мы думаем, что у нас есть Бог, Бог удивит нас. Пока мы ищем в огне и землетрясениях, Бог будет в тихом тихом голосе. Пока мы слушаем в безмолвной медитации, Бог будет выкрикивать протесты на улице. Бог предупреждает нас, что нам лучше не пытаться найти свою безопасность в каком-либо четко определенном понятии или категории того, что является Божьим, потому что в ту минуту, когда мы верим, что находимся в Боге, Бог снова уходит и зовет нас в какое-то неизвестное место.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!