Цитата Гарри Белафонте

Я понял, что большинство белых американцев очень мало знали о нашей истории и нашей борьбе и с трудом понимали, в чем причина нашей агитации, нашего сопротивления и наших жалоб. Я также обнаружил, что, хотя чернокожие американцы чувствовали красоту и трагедию пути от времен рабства до наших дней, мы не укоренялись в деталях. Я думал, что одним из способов познакомить людей с этой историей будут голоса великих народных артистов.
Нет истории, когда черные интеллектуалы были в союзе с доминирующими силами, чтобы держать белых людей в социальном и культурном подчинении в течение нескольких столетий. Во-вторых, «наш» у чернокожих всегда был гораздо более всеобъемлющим, чем «наш» у белых. Например, вряд ли была бы потребность в «черных» церквях, если бы «белые» церкви означали свое «наше» для всех, а не только для белых. Но «наши» черные церкви всегда были открыты для всех желающих присоединиться. То же самое с белым обществом на всех уровнях.
Наша нация построена на истории иммиграции, восходящей к нашим первым пионерам, пилигримам. На протяжении более трех столетий мы приветствовали поколения иммигрантов в нашем плавильном котле Америки, разделенной дефисами: британо-американцы; итало-американцы; ирландцы-американцы; евреи-американцы; американцы мексиканского происхождения; американцы китайского происхождения; индийцы-американцы.
Мы называем нашу интуицию нашим шестым чувством, но на самом деле ее можно было бы назвать нашим первым чувством, потому что она коренится в квантовой природе реальности. Это было задолго до того, как наша солнечная система и наша планетарная система были сформулированы или даже организованы. Это лежит в основе того, как работает наше обычное восприятие. Так что вместо того, чтобы быть нашим шестым чувством или даже — используя парапсихологический термин — «экстрасенсорным восприятием», это не так. Это основа нашего восприятия, и это квантовый мир.
Учение Элайджи Мухаммеда о том, как чернокожим людям промывали мозги. Как их учили любить белых и ненавидеть черных, как у нас лишили наших имен в рабстве. У нас украли нашу культуру, у нас украли нашу настоящая история. Так что это оставило нас ходячим мертвецом.
Нет никаких сомнений в том, что когда дело доходит до нашего обращения с коренными американцами, а также с другими цветными людьми в этой стране, нам приходится объяснять некоторые очень печальные и трудные вещи. Я лично хотел бы, чтобы наша трагическая история или трагические элементы нашей истории были признаны. Я последовательно считаю, что, когда речь заходит о проблемах коренных американцев или афроамериканцев или возмещении ущерба, самое важное, что должно сделать правительство США, — это не просто говорить слова, а предлагать дела.
Мои сограждане, американцы: прошлой ночью, когда я говорил с вами о падении Рима, я знал в тот момент, что войска Соединенных Штатов и наших союзников пересекают Ла-Манш в ходе другой, более крупной операции. До сих пор это происходило с успехом. Итак, в этот горький час я прошу вас присоединиться ко мне в молитве: Всемогущий Бог: Наши сыновья, гордость нашего народа, в этот день предприняли могучий подвиг, борьбу за сохранение нашей Республики, нашей религии и нашей цивилизации. . . .
В конце концов я понял, что мы собрались вместе ради музыки. Это было таким огромным событием в нашей жизни. Мы были в одном возрасте, на одном месте в карьере, и нам было очень весело. Но когда я стала мамой и оказалась дома, я поняла, что на самом деле у нас очень мало общего. Я не был счастлив, не получал того, что мне было нужно. Тяжело это осознавать. Но хотя большие перемены могут быть болезненными, они также были и к лучшему. Сейчас я счастливее, чем когда-либо.
Когда президент Обама вошел в Белый дом, экономика находилась в состоянии свободного падения. Автопром: на обороте. Берега: замерзшие. Более трех миллионов американцев уже потеряли работу. И самые смелые в Америке, наши мужчины и женщины в военной форме, сражались в войне, которая вскоре станет самой продолжительной в нашей истории.
Я не думал об истории. Я думал о том, как мы собираемся покончить с сегрегацией в закусочных в Атланте, штат Джорджия. Мы никогда бы не подумали о том, чтобы войти в историю, мы просто подумали: вот наш шанс выразить наше чувство неприятия такого рода расовой дискриминации. Я не знаю, было ли время, когда кто-нибудь, выросший на Юге, не злился на сегрегацию и дискриминацию.
Сегодня мы ведем новую войну, чтобы защитить нашу свободу, наш народ и наш образ жизни. И работая над продвижением дела свободы во всем мире, мы помним, что отец нашей страны считал, что свободы, которые мы добились в нашей революции, предназначались не только американцам.
Слишком многим из наших соотечественников приходится каждый день бороться с препятствиями, налагаемыми расизмом, историей и первородным грехом. Эти препятствия реальны, и они влияют на то, как полицейские управления действуют по отношению к чернокожим американцам.
Несправедливости, которым подвергались чернокожие американцы от рук их собственного правительства, не имеют аналогов в нашей истории не только в период рабства, но и в последующую эпоху Джима Кроу.
Я знаю, что многие из нас надеялись, что, избрав нашего первого чернокожего президента, мы перевернули страницу в этой главе нашей истории. Но, несмотря на все наши усилия и самые большие надежды, долгая борьба Америки с расой далека от завершения.
Самое странное в моей жизни то, что я приехал в Америку примерно в то время, когда менялись расовые взгляды. Это было большим подспорьем для меня. Кроме того, люди, которые были наиболее жестоки ко мне, когда я впервые приехал в Америку, были чернокожими американцами. Они высмеивали то, как я разговаривал, как одевался. Я не мог танцевать. Люди, которые были самыми добрыми и любящими меня, были белыми людьми. Итак, что можно сделать из этого? Возможно, это было совпадением, что все люди, которые находили меня странным, были черными, а все, кто не считал меня белыми.
Я думаю, что у нас есть положительные моменты в нашей истории и отрицательные моменты в нашей истории. Мы заключали американцев японского происхождения в штате Колорадо, в Кэмп-Амаше. Можно сказать, что это часть нашего наследия; Я бы сказал, что это позорная часть нашего наследия, а не то, что мы должны повторять.
То, что мы держим в голове — наша память, наши чувства, наши мысли, наше ощущение собственной истории — это сумма нашей человечности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!