Цитата Гарри Вудберна Чейза

В условиях демократии общество должно признать, что у человека есть гарантированные права, а человек должен признать, что у него есть обязанности, от которых нельзя уклоняться.
Дело не в том, что вы отделяете индивидуума от общества, а в том, что вы признаете в любом обществе, что индивидуум должен иметь охраняемые права.
[T] настоящий социализм должен быть добровольным, а не принудительным. Мы можем представить себе, что даже в самой совершенной системе общества индивид должен иметь права и собственность. Он должен присваивать пищу, чтобы поддерживать свою жизнь. Он должен носить одежду, которая принадлежит ему. Он должен иметь свою частную и исключительную квартиру и должен иметь право находиться в таком месте на божьей земле, откуда его не может выселить помещик общества.
Мы должны смотреть на открытую, толерантную, инклюзивную Англию, которая принимает ценности Британии, которая по-прежнему лидирует в мире с точки зрения открытой демократии, а также понимание того, что ответственность и обязательства должны идти рука об руку с утверждением индивидуальности. права.
Но индивидуум не был инструментом для чего-то. Он был производителем инструментов. Он был тем, кто должен строить. Даже в самых лучших целях преступно превращать человека просто в средство для какой-то конечной цели. Общество, в котором уничтожается достоинство личности, не может надеяться стать достойным обществом.
Уроки религиозной терпимости — терпимости, которая признает полную свободу человеческой мысли, свободу совести, — это те уроки, которые наставлениями и примерами должны внедряться в сердца и умы всех американцев, если мы хотим сохранить институты нашей демократии. и увековечен. Мы должны признать основные права человека. В нашей демократии не может быть настоящей национальной жизни, если мы не признаем безоговорочно свободу вероисповедания и свободу образования.
Свобода и человеческие способности индивидуумов должны быть максимально развиты, но индивидуальные полномочия должны быть связаны с демократией в том смысле, что улучшение общества должно быть неизбежным следствием индивидуального процветания.
В основе этой западной свободы и демократии лежит вера в то, что отдельный человек ... является пробным камнем ценности, и все общество, все группы и государства существуют на благо этого человека. Поэтому расширение свободы для отдельных людей должно быть высшей целью и неизменной практикой любого западного общества.
Всякая власть должна быть врагом человечества, которая порабощает личность властью и силой, возникает ли она под фашистским или коммунистическим флагом. Все, что ценно в человеческом обществе, зависит от возможностей для развития, предоставляемых индивидууму.
Обязанности, которые я требую от себя, обязательны абсолютно для каждого человека и везде. Более того, точно так же, как я признаю эти права и обязанности других, я хотел бы, чтобы и другие признали их от меня.
Любая группа или «коллектив», большая или маленькая, — это всего лишь набор индивидуумов. Группа не может иметь никаких прав, кроме прав ее отдельных членов. В свободном обществе «права» любой группы вытекают из прав ее членов посредством их добровольного индивидуального выбора и договорного соглашения и представляют собой просто применение этих индивидуальных прав к конкретному начинанию... Группа как таковая , не имеет прав.
Наши обязанности и ответственность как человеческих существ должны быть настолько неоспоримы, что их должны признать даже атеисты. Есть абсолютные табу.
Вступив в контакт с цивилизацией, которая придавала слишком большое значение свободе личности, мы фактически столкнулись с одной из самых больших проблем Африки в современном мире. Наша проблема заключается именно в следующем: как получить преимущества европейского общества — преимущества, которые были созданы организацией, основанной на личности, — и при этом сохранить собственную африканскую структуру общества, в которой личность является членом своего рода товарищества.
Гражданские права — это права, принадлежащие человеку на праве быть членом общества. Всякое гражданское право имеет в своей основе некоторое естественное право, существовавшее ранее у индивидуума, но для осуществления которого его индивидуальная власть не во всех случаях достаточно компетентна. К этому типу относятся все те, которые относятся к безопасности и защите.
Поскольку только отдельный человек может обладать правами, выражение «индивидуальные права»? является избыточностью (которую приходится использовать для прояснения в сегодняшнем интеллектуальном хаосе). А выражение "коллективные права"? является противоречием в терминах.
Демократия - это не свобода. Демократия — это два волка и ягненок, голосующие за то, что есть на обед. Свобода исходит из признания определенных прав, которые не могут быть отняты даже 99% голосов. Эти права прописаны в Билле о правах и в Конституции штата Калифорния. И избирателям, и политикам было бы полезно взглянуть на права каждого из нас, которые никогда не должны ущемляться по прихоти большинства.
Мне кажется, что прежде чем человек попытается что-либо высказать миру, он должен признать в себе индивида, нового, очень отличного от других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!