Цитата Гарри Маршалла

Я пытаюсь найти сценарии историй, которые как бы прославляют человеческие условия... давайте поговорим о жестком мире и человеческом духе, преодолевающем невзгоды. — © Гарри Маршалл
Я пытаюсь найти сценарии историй, которые как бы прославляют человеческое состояние... давайте поговорим о жестком мире и человеческом духе, преодолевающем невзгоды.
Брэдбери сказал бы, что его сюжеты — это мифы и метафоры, рассказывающие истории о человеческом состоянии. Вот что отличает его от других писателей-фантастов: он пишет не о технологиях, а о человеческом сердце и психике.
Я стараюсь просто говорить о человеческих историях и о том, что я думаю о религии, чайниках или чем-то еще.
помимо тех условий, в которых дана жизнь человеку на земле, а отчасти и из них, люди постоянно создают свои, самодельные условия, которые, несмотря на свое человеческое происхождение, обладают той же обусловливающей силой, что и естественные вещи. все, что соприкасается или вступает в устойчивую связь с человеческой жизнью, немедленно принимает характер условия человеческого существования. вот почему люди, что бы они ни делали, всегда остаются обусловленными существами. все, что входит в человеческий мир само по себе или вовлекается в него человеческими усилиями, становится частью человеческого состояния.
Человеческое состояние включает в себя больше, чем состояние, при котором жизнь была дана человеку. Люди — существа обусловленные, потому что все, с чем они соприкасаются, немедленно превращается в условие их существования. Мир, в котором проходит vita activa, состоит из вещей, созданных человеческой деятельностью; но вещи, обязанные своим существованием исключительно людям, тем не менее постоянно обусловливают своих создателей-людей.
Я очень сильно чувствую, что история касается всего. Речь идет не только о политике, военных или социальных вопросах. Если искусство, музыка, инженерия, наука, медицина, финансы, мир архитектуры и технологий — если их не учитывать, то вы не получите полного представления о человеческом состоянии. История человечна, и мы, человеческие существа, вовлечены во все виды вещей, и это часть нашей человечности.
Я думаю, что если и есть одно ключевое открытие, которое наука может привнести в художественную литературу, так это то, что художественная литература — изучение человеческого состояния — должна расширить свое определение человеческого состояния. Потому что человеческое состояние не является неизменным и обречено оставаться неизменным навсегда.
У нас была та или иная форма государственного капитализма в течение чрезвычайно короткого периода человеческой истории, который по сути ничего не говорит нам о человеческой природе. Если вы посмотрите на человеческие общества и человеческие взаимодействия, вы можете найти что угодно. Вы находите эгоизм, вы находите альтруизм, вы находите сочувствие.
Теист может найти смысл, только оставив эту жизнь ради загробного трансцендентного мира. Человеческий мир, каким он его находит, лишен «конечной цели» и, следовательно, бессмысленен. Таким образом, теизм — это попытка уйти от человеческого состояния; это жалкий обман.
После прочтения большого количества художественной литературы, литературы, как бы вы это ни называли, от Вульфа до Уэльбека, я думаю, вы должны понимать и понимать человеческое состояние, которое информировано и мотивировано желанием погрузиться в человеческую жизнь. мир и воплотить эти истории в реальность.
Человеческое состояние — это человеческое состояние, и то, что мы пытаемся сделать, — это осветить человеческое состояние.
Дега был одержим искусством классического балета, потому что для него оно что-то говорило о человеческом состоянии. Он не был балетоманом, ищущим альтернативный мир, в который можно сбежать. Танец предложил ему зрелище, в котором он после долгих поисков смог найти определенные человеческие секреты.
Человеческая жизнь — это продолжение принципов природы, а человеческая цивилизация — это предприятие, экстраполированное из человеческой природы: человек и его природный потенциал — это корень всей человеческой области. Великая задача любого философствования состоит в том, чтобы стать способным интерпретировать и управлять потенциальными силами развития в человеческой природе и в человеческом состоянии, оба из которых чрезвычайно фаталистичны.
Люди любят истории. Людям нужны истории. Рассказы хорошие. Истории работают. История проясняет и фиксирует сущность человеческого духа. История во всех ее формах — жизни, любви, знания — проследила подъем человечества. А история, запомните мои слова, будет с последним вздохнувшим человеком.
Мы видим мир изобилия, а не ограничений. В разгар многочисленных разговоров об уменьшении экологического следа человека мы предлагаем другое видение. Что, если бы люди разрабатывали продукты и системы, которые прославляли бы изобилие человеческого творчества, культуры и продуктивности? Они настолько разумны и безопасны, что наш вид оставляет экологический след, которым можно наслаждаться, а не оплакивать?
Настоящая дискуссия как об ужасающем неравенстве в мире, так и о терроризме и пугающей нестабильности в мире требует анализа различий в адаптации-расстройстве или отчуждении-от-души между людьми, расами, полами, поколениями, странами, цивилизациями и культурами. , но до тех пор, пока человеческое состояние не может быть объяснено, а расстройство человеческого состояния не понято с сочувствием и, таким образом, не защищено, эти дебаты не могут состояться.
Говоря о сфере преодоления невзгод, смирения с ними, я оцениваю себя на 10.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!