Цитата Гарри Эмерсона Фосдика

Это будет долгий и трудный путь; это потребует терпения, мужества, веры, которая остается, когда надежда терпит неудачу, если мы хотим укротить грубое варварство человека, чтобы атомный век стал благословением, а не проклятием. Никогда не было такого дня для христианского евангелия. Боже, помоги нам всем в предстоящие годы сделать так, чтобы Евангелие жило в людях и странах!
В противном случае воплощение и служение потеряли бы все свое значение, распятие было бы только мученичеством, а крест символом победы смерти над жизнью. Воскресением было то, что Распятый был «объявлен Сыном Божьим в силе», великой истиной, на которой основана вера христианина и на которой закреплена его надежда. То, что Христос умер за наши грехи, является Евангелием христианской религии, рассматриваемой как человеческий культ. Далее в Евангелии христианства говорится, что «Он воскрес в третий день по Писанию».
Различия во мнениях относительно Евангелия часто относят к разным вариациям одной и той же истины, или к одной и той же истине с разных точек зрения, или даже к подчеркиванию разных аспектов одной и той же истины. При этом не признается, что разные «вариации» часто представляют собой совершенно разные евангелия. Реформатское евангелие полностью отличается от римско-католического евангелия; евангелие, основанное на вере, находится в прямом противоречии с евангелием, основанным на делах; истинно евангельское евангелие контрастирует с ультрахаризматическим евангелием.
Мне нравится слышать, как человек много останавливается на одних и тех же основах христианства. Ибо у нас есть только один Бог, и один Христос, и одна вера для проповеди; и я не буду проповедовать другое Евангелие, чтобы радовать людей разнообразием, как если бы наш Спаситель и наше Евангелие устарели.
Евангелие подчинения, посвящения, решения и победоносной жизни — это не благая весть о том, чего Бог достиг, а требование спасти себя с Божьей помощью. Помимо того факта, что Писание никогда не говорит о Евангелии как о личных отношениях с Иисусом и не определяет веру как решение попросить Иисуса войти в наше сердце, эта концепция спасения не учитывает, что у каждого уже есть личные отношения с Богом: либо как осужденный преступник, стоящий перед праведным судьей, или как оправданный сонаследник Христу и приемное дитя Отца.
Так может быть и с нами, когда мы позволяем пробуждениям надежды побуждать нас к действию; и затем, когда мы действуем так, что наша надежда становится верой, эта вера дает нам силу и энтузиазм в отношении принципов Евангелия, что побуждает нас к дальнейшим действиям. Вскоре мы выходим из состояния безнадежности и начинаем помогать окружающим, работая над тем, чтобы сделать мир лучше, а не томясь в нищете, наблюдая, как мир проходит без нас.
Я думаю, что человек никогда не переступит черту нравственного смирения, пока самоправедность не будет свергнута с престола, пока высокие и возвышающиеся представления человека о собственной праведности по закону не будут сравнены с могучим оружием Евангелия, и он не будет подчинен к праведности Божьей для оправдания, которая в Евангелии открывается «от веры в веру».
Только Евангелие может действительно спасти вас. Евангелие не делает плохих людей хорошими; оно делает мертвых живыми... Евангелие - это принятие нас Богом на основании того, что сделал Христос, а не на том, что мы можем сделать.
Когда христианская вера определяется тем, кто мы такие и что мы делаем, а не тем, кто такой Христос и что Он сделал для нас, мы упускаем Евангелие и, по иронии судьбы, становимся более непослушными.
Евангелие учит нас быть счастливыми, верить, а не бояться, обрести надежду и преодолеть отчаяние, оставить тьму и обратиться к свету вечного Евангелия.
Люди не могут читать Евангелие в тюленьей шкуре, или Евангелие в сафьяне, или Евангелие в матерчатых чехлах, но они не могут уйти от Евангелия в кожаной обуви.
Евангелие никогда не слушают изолированно. Оно всегда слышно на фоне той культурной среды, в которой живешь. Человек, выросший в культурной среде, в которой христианство все еще рассматривается как интеллектуально жизнеспособный вариант, проявит открытость к Евангелию, чего секуляризованный человек не будет [как таковой] частью более широкой задачи христианской науки, состоящей в том, чтобы помочь создать и поддерживать культурную среду, в которой Евангелие можно услышать как интеллектуально жизнеспособный вариант для думающих мужчин и женщин.
Христианское возвещение может сделать Евангелие слышимым, но христиане, живущие вместе в местных собраниях, делают Евангелие видимым (см. от Иоанна 13:34–35). Церковь — это Евангелие, ставшее видимым.
Евангелие учит нас, что хотя мы и проиграли сражение или два, война еще не окончена. С помощью Господа и с надеждой на Евангелие мы можем в конце концов победить. Правда в конце концов побеждает ложь. Зло побеждается добром. Грех, каким бы крайним он ни был, может уступить место очищению и освежающему прощению. Это великая надежда Евангелия, сосредоточенная в жизни, миссии и искупительной жертве Иисуса Христа.
Павел никогда не превозносил Евангелие! Это не успех, а жертва! Это не гламурное евангелие, а кровавое евангелие, кровавое евангелие и жертвенное евангелие! 5 минут внутри вечности и мы пожалеем, что не пожертвовали больше!!! Больше плакала, больше истекала кровью, больше печалилась, больше любила, больше молилась, больше отдавала!!!
Наша способность справляться с этой бедой будет определять степень успеха, которого мы добьемся в жизни. На мой взгляд, именно здесь Евангелие может оказать нам наибольшую помощь. Сила Святого Духа — величайший источник силы и утешения, который мы можем иметь в своей жизни. Святой Дух не только поможет нам в трудные времена, но поможет нам обрести твердое свидетельство о Евангелии Иисуса Христа, тем самым подготовив нас к жизни.
От нас зависит, станут ли грядущие годы для человечества проклятием или благословением. Мы всегда должны помнить, что мужчинам и женщинам дано выбирать жизнь и жизнь, а не смерть и разрушение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!