Цитата Гарриет Мартино
[О глухоте:] Насколько меньше боли в том, чтобы спокойно оценивать наслаждения, от которых мы должны отделиться, смело говорить раз и навсегда: «Отпусти их», чем чувствовать, как они тают и тают, пока их даже тени ускользают от нас!
Связанные цитаты
Я помню, как кто-то однажды сказал мне, что, по их мнению, моя жизнь должна быть менее реальной, чем эти другие люди, о которых они писали, что я нашел очень странным, потому что все наши жизни одинаково реальны, и это просто вопрос изображения. их и говорить о них.
Музыка выражает чувство, то есть придает ему форму и обитает не в пространстве, а во времени. В той мере, в какой у музыки есть история, которая больше, чем история ее формальной эволюции, у наших чувств тоже должна быть история. Возможно, некоторые качества чувства, которые нашли выражение в музыке и могут быть записаны на бумаге, стали настолько далекими, что мы уже не можем жить в них как в чувствах, можем уловить их только после долгого обучения истории и философии музыки. , философская история музыки, история музыки как история чувствующей души.
Это похоже на пустую трату жизни, на скос наших лучших лет безжалостной страстью, которая сама падает замертво на них. Но это не так. С каждым годом я все больше убеждаюсь, что расточительство жизни заключается в любви, которую мы не дали, в силах, которые мы не использовали, в эгоистичной осторожности, которая ничем не рискует и которая, уклоняясь от боли, упускает и счастье. Никто еще не был беднее в конечном счете от того, что однажды в жизни «отпустил поводья на всю длину».
Я продолжаю чувствовать, что люди становятся менее человечными и более животными. Кажется, что они меньше думают и меньше чувствуют, так что все действуют на очень примитивном уровне. Интересно, что вы и я увидим в нашей жизни. Это кажется таким безнадежным, но мы должны продолжать попытки ... Я думаю, мы не можем избежать того, чтобы быть продуктом времени, не так ли?
Взрослые! Все их помнят. Как странно и даже грустно, что мы так и не стали тем, чем они были: существами благородными, непогрешимыми и свободными. Мы так и не стали ими. Одна из вещей, которую мы обнаруживаем в процессе жизни, заключается в том, что мы никогда не становимся чем-то отличным от того, чем мы являемся. В сорок лет мы не меньше себя, чем в четыре, и потому мы знаем взрослых как взрослых только один раз в жизни: в собственном детстве. Мы никогда больше не встретим их в своей жизни, и нам всегда будет их не хватать.
Оставаться стабильным — значит воздерживаться от попыток отделить себя от боли, потому что вы знаете, что не можете. Бегство от страха — это страх, борьба с болью — это боль, попытка проявить храбрость — это страх. Если ум испытывает боль, ум есть боль. У мыслителя нет другой формы, кроме его мысли. Спасения нет.
Наша работа - внести изменения. Наша работа заключается в установлении контактов с людьми, взаимодействии с ними таким образом, чтобы сделать их лучше, чем мы их нашли, и сделать их более способными достичь того, чего они хотят. Каждый раз, когда мы теряем эту возможность, каждая страница или предложение, которые не делают достаточно для продвижения дела, являются пустой тратой времени.
Мы должны оставаться такими же близкими к цветам, траве и бабочкам, как ребенок, который еще не намного выше их. Мы, взрослые, напротив, переросли их и вынуждены опускаться, чтобы согнуться перед ними. Мне кажется, что трава ненавидит нас, когда мы признаемся ей в любви. Тот, кто хочет приобщиться ко всем благам, должен уметь иногда быть маленьким.
Как много мы можем знать о любви и боли в чужом сердце? Насколько мы можем надеяться понять тех, кто пережил более глубокие страдания, большие лишения и более сокрушительные разочарования, чем мы сами знали? Даже если богатые и могущественные люди мира поставят себя на место остальных, насколько они действительно поймут несчастные миллионы людей, страдающих вокруг них? Так бывает, когда писатель Орхан заглядывает в темные уголки трудной и мучительной жизни своего друга-поэта: много ли он может видеть на самом деле?
У нас есть сострадание из-за невероятной боли и страданий, которые мы, непросветленные существа, причиняем себе и всем другим из-за своего невежества. Вот почему мы пытаемся выбраться. Вот почему бодхисаттва имеет значение. Потому что мы говорим: нет, мы не выберемся, мы не сбежим, пока не поможем сбежать всем другим существам, но большинство других существ даже не хотят бежать. Они даже не знают, что есть побег, и это сложно, так что это займет ужасно много времени.
Я знаю глухих. Я обсудил с ними проблемы, я также много думал о них, поэтому у меня есть некоторые идеи, которые идут немного дальше, чем у людей, которые не контактировали с сообществом глухих.
Слова очень отчетливо образованы; но телесным ухом их не слышно. Однако они воспринимаются гораздо яснее, чем если бы их слышали на слух. Не понять их невозможно, какое бы сопротивление мы ни оказывали... Спасения нет, ибо вопреки себе надо слушать...
Когда мне не было и четырех лет, я стоял со своей няней Мэри Уорд и смотрел на тени на стене от ветвей вяза, из-за которого взошла луна. Я никогда не забывал эти тени и часто пытаюсь их нарисовать.
Я думаю, что моя философия развивалась с годами. Я начал преподавать почти 15 лет назад, и я понял, что то, как учится один ученик, очевидно, сильно отличается от того, как учится другой ученик, и поэтому мне пришлось выяснить, как честно достучаться до людей, не задев их чувств, а это не так. легкая задача только с точки зрения того, чтобы быть человеком, а тем более в классе, но это то, что для меня важнее сейчас, чем когда мне было 30 лет, - и показать им путь к совершенствованию.
Здесь обеспечен выход из узости и бедности индивидуальной жизни и возможность жизни, отличной от нашей и большей, чем наша, но которая в наибольшей степени является нашей собственной. Ибо, чтобы быть собой, мы должны быть больше, чем мы сами. То, что мы называем любовью, на самом деле так и есть. . . потеря нашего индивидуального «я», чтобы обрести большее «я».
Индейцы, которых мы называем варварами, соблюдают гораздо больше приличия и вежливости в своих беседах и разговорах, внимательно и молча выслушивая друг друга, пока не закончат; а потом отвечал на них спокойно, без шума и страсти. И если это не так в этой цивилизованной части мира, мы должны приписать это пренебрежению к образованию, которое еще не искоренило среди нас этот древний образец варварства.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель