Цитата Гаутамы Будды
Дурак — враг самому себе. В поисках богатства он губит себя. Ищи скорее другой берег.
Связанные цитаты
Великий враг свободы — это согласование политической власти с богатством. Это выравнивание разрушает содружество, то есть естественное богатство местности и местную экономику домохозяйства, соседства и сообщества, и тем самым разрушает демократию, основой и практическим средством которой является содружество.
«У меня есть дети», «У меня есть богатство». Так глупец навлекает на себя страдания. Он даже не владеет собой, так как же он может иметь детей или богатство?
Сколько почтения имеет благородный человек к своим врагам! - и такое почтение - мост к любви. - Ибо он желает своего врага для себя, как своего знака отличия; он не может терпеть никакого другого врага, кроме того, в ком нечего презирать и очень много почитать! В противоположность этому представьте себе «врага», как его представляет себе человек ressentiment, — и вот как раз его дело, его творение: он задумал «злого врага», «лукавого», и это на самом деле его основное понятие, из которого он потом выводит, как запоздалую мысль и привеску, «хорошее» — самого себя!
Если вы не цените деньги и не ищете богатства, вы, скорее всего, его не получите. Вы должны искать богатства, чтобы оно искало вас. Если внутри вас не возникнет горячее желание богатства, богатство не возникнет вокруг вас. Определенность цели приобретения богатства необходима для его приобретения.
Глупец приобретает знания только себе во вред. Это разрушает то хорошее, что у него есть, и выворачивает его мозги.
Было проведено ложное и отрицательное различие между радостью и счастьем. К сожалению, послание, которое мы посылаем тем, кто внутри и вне церкви, звучит так: «Поиск счастья поверхностен и неглубок. Иди и обрети его в мире, но ты не найдешь счастья в Боге». Но все люди ищут счастья, и поскольку они это делают, мы, по сути, говорим им: «Перестаньте искать то, к чему вас послал Сам Бог». Мы должны говорить: «Ищите свое счастье в правильном месте — в Самом Боге».
Глупец, сознающий свое невежество, тем самым и есть мудрый человек, но глупец, считающий себя мудрым, — вот кого действительно называют дураком.
Писание говорит: «Сказал безумец в сердце своем: нет Бога; не сказано: глупый помыслил в сердце своем; так что он скорее повторяет это наизусть, как хотел бы, чем то, что он может полностью поверить в это или быть убежденным в этом... Ни в чем другом не проявляется, что атеизм скорее на устах, чем в сердце человека.
Если в старой поговорке, что «у того, кто сам себе адвокат, есть дурак, есть доля правды», Суд теперь дарует каждому конституционное право выставлять себя дураком.
Мать смотрит на младенца на руках, а младенец смотрит на лицо матери и находит себя в нем... при условии, что мать действительно смотрит на уникальное, маленькое, беспомощное существо, а не проецирует собственные ожидания, страхи и планы на ребенка. В этом случае ребенок находил бы не себя в лице матери, а собственные проекции матери. Этот ребенок остался бы без зеркала и всю оставшуюся жизнь тщетно искал бы это зеркало.
Нет человека настолько мудрого, чтобы он не мог легко ошибиться, если не примет никакого другого совета, кроме своего собственного. У того, кто учится только сам, учителем будет дурак.
Но это грустный человек, мой друг, который живет в своей шкуре И не выносит компании. У каждого дурака есть причина жалеть себя И обращать свое сердце в камень. Сегодня этот дурак на полпути к небесам и всего в миле от ада, И я чувствую, что возвращаюсь домой.
Мудрый человек может быть обманут так же, как и глупец; а глупец выдает торжество своего обманщика; мудрый человек молчит и отказывает врагу в той победе, которую он вряд ли уступил бы другу; триумф, который провозглашает собственное поражение.
Только дурак интересуется чужой виной, так как он не может ее изменить. Мудрый человек учится только на своей вине. Он спросит себя: кто я такой, чтобы все это случилось со мной? Чтобы найти ответ на этот судьбоносный вопрос, он заглянет в собственное сердце.
Если художник не бросается, не задумываясь, в свою работу, как Кертис бросается в зияющую бездну, как солдат бросается во вражеские окопы, и если, попав в эту воронку, он не работает, как шахтер на в кого упали стены его галереи; если он созерцает трудности вместо того, чтобы преодолевать их одну за другой... он просто наблюдает самоубийство собственного таланта.
Посмотрите, как он съеживается и крадется, как смутно весь день он боится, не будучи ни бессмертным, ни божественным, но рабом и пленником собственного мнения о себе, славы, добытой своими собственными делами. Общественное мнение — слабый тиран по сравнению с нашим личным мнением. Что человек думает о себе, то и определяет или, вернее, указывает на его судьбу.
