Цитата Гаутамы Будды
Если человек, совершивший много проступков, не покается и не очистит своего сердца от зла, возмездие придет на его лицо так же верно, как потоки впадают в океан, который становится все глубже и шире. Если человек, совершивший проступок, узнает об этом, исправится и будет творить добро, сила возмездия постепенно истощится, подобно тому как болезнь постепенно теряет свое пагубное влияние, когда больной потеет.
Связанные цитаты
Если человек теряет дорогого друга, он оглядывается и видит, что много друзей приходят утешить и утешить его. Если человек потеряет свое богатство, то, немного подумав, поймет, что радость, пришедшая от богатства, будет восстановлена путем обретения большего. Так он забывает о своей утрате и утешается. Но если сердце человека лишено мира, где он снова найдет его, чем восполнит?
Я терпеливый Бог. Все люди придут ко Мне в свое время, но агония ожидания того дня будет только на них. И этот день не наступит, пока сам человек не очистится от своего неуравновешенного мышления.
Каждый человек живет для себя, пользуется своей свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем своим существом, что именно сейчас он может или не может совершить то-то и то-то действие; но как только он это делает, это действие, совершенное в известный момент времени, становится необратимым и становится достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Слуга, действительно изучающий своего Мастера, постепенно становится таким же, как его Мастер; постепенно узнаёт, что он сам, в конце концов, делает всю работу и обладает всей властью.
Человек, который постепенно поднимается к богатству и власти, приобретает в ходе этой продолжительной работы привычки благоразумия и сдержанности, от которых он не может впоследствии избавиться. Человек не может постепенно расширять свой ум, как он расширяет свой дом.
Тот, кто отдается возлюбленному, потому что он хороший человек, и в надежде, что его общество исправит его, показывает себя добродетельным, даже если объект его привязанности оказывается негодяем и имеет нет добродетели; а если он обманут, то совершил благородную ошибку. Ибо он доказал, что, со своей стороны, он сделает все для каждого ради добродетели и улучшения, чем это не может быть ничего благороднее.
Победитель, чемпион примет свою судьбу. Он будет продолжать с его колесами в грязи. Он сделает все возможное, чтобы сохранить свою линию и постепенно вернуться на трассу, когда это будет безопасно. Да, он теряет несколько мест в гонке. Да, он в минусе. Но он, победитель, чемпион, примет свою судьбу. Он будет продолжать с его колесами в грязи. Он сделает все возможное, чтобы сохранить свою линию и постепенно вернуться на трассу, когда это будет безопасно. Да, он теряет несколько мест в гонке. Да, он в минусе. Но он все еще участвует в гонках. Он все еще жив
Все добрые добродетели и само добро постепенно найдут свое истинное пристанище в сердце, в котором обитает любовь, а все остальные качества увянут и умрут.
Поэтому хороший человек должен быть эгоистичным, так как тогда он принесет пользу и себе, поступая благородно, и поможет своим товарищам; но дурной человек не должен быть самолюбивым, так как он будет следовать своим низким страстям и тем причинит вред и себе, и своим ближним. Итак, у дурного человека то, что он делает, не соответствует тому, что он должен делать, а у хорошего человека то, что он должен делать, потому что разум всегда выбирает для себя лучшее, а добрый человек повинуется своему разуму.
Человек, который преуспевает в духовных и мирских делах одновременно, заботясь прежде всего о сохранении духовного, не позволит мирскому вести себя; он не приложит своего сердца к своей ферме, своим лошадям или любому имуществу, которое у него есть. Он поместит свои желания на небеса и закрепит свою надежду на этой вечной почве; и его мирские дела будут возникать по мере того, как он будет продвигаться в познании Бога.
Представьте себе теперь человека, лишенного всех, кого он любит, а вместе с тем и своего дома, своих привычек, своей одежды, словом, всего, что у него есть: он будет пустым человеком, сведенным к страданиям и нуждам, забывшим о достоинство и сдержанность, ибо тот, кто теряет все, часто теряет самого себя.
Если у человека нет жалости, он не настоящий мужчина. Если человек не оплакивал мировую боль, он всего лишь наполовину человек, а в мире всегда будет боль, знание этого не означает, что человек должен отчаиваться. Хороший человек будет стараться облегчить боль. Глупый человек и не заметит этого, кроме как в себе самом, а бедный несчастный злой человек будет вгонять боль глубже в вещи и распространять ее повсюду, куда бы он ни пошел.
Естественные права человека принадлежат ему самому, а не всему миру; и всякое нарушение их одинаково является преступлением, совершается ли оно одним человеком или миллионами; совершены ли они одним человеком, называющим себя разбойником (или любым другим именем, указывающим на его истинный характер), или миллионами, называющими себя правительством.
Тот, кто научился контролировать свой язык, в значительной степени достиг самоконтроля. Когда такой человек говорит, его выслушают с уважением и вниманием. Его слова запомнят, ибо они будут хорошими и верными. Когда утверждённый в истине молится с чистым сердцем, то действительно нужные вещи приходят к нему тогда, когда они действительно нужны: ему не нужно бегать за ними. Человек, твердо утвердившийся в истине, получает плоды своих действий, ничего не делая. Бог, источник всей истины, восполняет его нужды и заботится о его благополучии.
Если человек действительно настроит свое сердце на волю Божью, Бог научит маленького ребенка сказать этому человеку, в чем состоит Его воля. Но если человек на самом деле не желает воли Божией, даже если он идет на поиски пророка, Бог вложит в сердце пророка ответ, подобный обману в его собственном сердце.
Молодость — прекрасный сон, на блеске которого книги сыплют слепящую пыль. Придет ли когда-нибудь день, когда мудрые свяжут радость познания с мечтой юности? Наступит ли когда-нибудь день, когда Природа станет учителем человека, человечество — его книгой, а жизнь — его школой? Радостная цель юности не может быть достигнута, пока не наступит этот день. Слишком медлен наш путь к духовному возвышению, потому что мы так мало пользуемся юношеским пылом.
