Цитата Гаутамы Будды
Бодрствование – это путь к жизни. Спит дурак, Как будто уже умер, А барин бодрствует И живет вечно.
Связанные цитаты
Все имеет значение, когда мы космически бодрствуем. Ничто не имеет значения, если мы не бодрствуем. Никакие удовольствия не длятся долго, никакие успехи не приносят удовлетворения, никакие достижения не имеют смысла, если они не совершены в состоянии бодрствования.
Город спит, и страна спит, живые спят в свое время, мертвые спят в свое время, старый муж спит со своей женой, а молодой муж спит со своей женой; и эти устремляются ко мне внутрь, а я стремлюсь к ним наружу, и таким, каким я должен быть, более или менее я являюсь, и из них всех и каждого я тку песню о себе.
Спящий наяву должен быть с нами - Чтоб он мог видеть сны наяву.
Что труднее: разбудить спящего или разбудить того, кто бодрствующим видит во сне, что бодрствует?
Моя душа не спит. Оно бодрствует, бодрствует. Он не спит и не мечтает, но наблюдает широко открытыми глазами за далекими вещами и прислушивается к берегам великой тишины.
Скука хороша для улучшения сна; но хотя он вызывает сон у других, неизвестно, спит ли он когда-нибудь сам; как немногие могут бодрствовать в его компании достаточно долго, чтобы увидеть. Предполагается, что когда он спит, то с открытым ртом.
В мире случайностей есть лучшее и худшее? Мы отдаемся в объятия незнакомца или отдаемся волнам; на мгновение наша бдительность ослабевает; мы спим; и когда мы просыпаемся, мы потеряли направление нашей жизни. Что это за моргания век, от которых единственная защита — вечное и бесчеловечное бодрствование? Не могут ли они быть трещинами и щелями, через которые другой голос, другие голоса говорят в нашей жизни? По какому праву мы затыкаем им уши? (Сьюзен Бартон)
Реакционное самоубийство «мудро», а революционное самоубийство — это «дурак», юродивый для революции в том смысле, в каком Павел имел в виду, когда говорил о том, чтобы быть «юродивым для Христа». Эта глупость может сдвинуть горы угнетения; это наш великий прыжок и наше обязательство перед мертвыми и нерожденными.
Ты не тот, кем кажешься. Вы — одна из бесконечных мечтаний Бога в поисках бодрствования. Медитация – это бодрствование.
Со мной настоящее вечно, а вечность всегда изменчива, течет, тает. Эта секунда и есть жизнь. А когда оно уходит, оно мертво. Но вы не можете начать все сначала с каждой новой секундой. Вы должны судить по тому, что мертво. Это как зыбучие пески... безнадежно с самого начала.
В собачьем мире существовало только три состояния: «сейчас», «через какое-то время» и «навсегда». Если кто уходил, то он уходил «навсегда», а когда возвращался, радовались так, как будто он воскрес из мертвых, именно потому, что он ушел «навсегда».
Некоторые пришли сюда, не веря, что они мертвы. Всю дорогу твердили, что живы, это ошибка, кому-то придется платить; не имело значения. Есть и другие, которые жаждали смерти при жизни, бедняги; жизнь, полная боли или страданий; убили себя ради блаженного отдыха и обнаружили, что ничего не изменилось, кроме худшего, и на этот раз спасения не было; ты не можешь снова ожить.
Хотите, чтобы ваше имя жило вечно? Ты дурак! Забудь свое имя, попробуй спасти себя! Какая польза от тебя, если имя твое живет, а ты умираешь? Ты дурак!
Много лет назад мы встретились с судьбой, и теперь наступает время, когда мы должны выполнить наше обещание... Ровно в полночь, когда мир спит, Индия пробудится к жизни и свободе.
Большинство людей не бодрствуют; лишь время от времени мы находим хотя бы частично бодрствующих. В результате практически все мы проживаем жизни, недостойные даже названия жизни по сравнению с теми, которыми мы могли бы жить, и которые находятся в пределах нашей досягаемости. Хотя верно то, что каждая жизнь находится в Божественном Бытии и от него, следовательно, всегда едина с ним, для того, чтобы этот великий факт приносил плоды в индивидуальных жизнях, каждый должен осознавать это; он или она должны знать это в мыслях, а затем постоянно жить в этом сознании.
Таким образом, убить грешника — это первое применение Закона, чтобы разрушить жизнь и силу, на которые он уповает, и убедить его, что он мертв, пока жив; не только под приговором к смерти, но фактически мертвым для Бога, лишенным всякой духовной жизни, мертвым по преступлениям и грехам.
