Цитата Гаутамы Будды
Не одним только красноречием и красивой внешностью человек становится добродушным, если он ревнив, эгоистичен и лжив.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Ложью человек отбрасывает и как бы уничтожает свое человеческое достоинство. Человек, который сам не верит тому, что говорит другому... имеет еще меньшую ценность, чем если бы он был просто вещью. ... делает из себя обманчивую видимость человека, а не самого человека.
Тот, кто получил знание и красноречие от Бога, не должен молчать или скрываться, но охотно являть это. Когда о великом благе слышны все, тогда и только тогда оно расцветает, а когда это добро восхваляется человеком, оно распускает свои цветы.
я не мог стать ничем; ни хорошо, ни плохо; ни подлец, ни честный человек; ни герой, ни насекомое. И теперь я доживаю свои дни в своем углу, дразня себя горьким и совершенно бесполезным утешением, что умный человек не может серьезно стать никем, что только дурак может стать чем-то.
Сатирические писатели и ораторы и вполовину не так умны, как они сами себя считают и как о них думают. Они действительно веют кукурузу, это правда, но для того, чтобы питаться мякиной. С сожалением должен добавить, что те, кто всегда плохо отзываются о других, также очень склонны причинять им зло. Требуется некоторый талант и некоторая щедрость, чтобы обнаружить талант и щедрость в других, хотя не нужно ничего, кроме самомнения и злобы, чтобы обнаружить или вообразить недостатки. Злобному человеку гораздо легче быть умным и остроумным, чем добродушному.
Простой литератор — скучный человек; человек, который является исключительно деловым человеком, эгоистичен; но когда литература и коммерция соединяются, из них получается респектабельный человек.
Ни в пошиве одежды, ни в законодательстве человек не действует по чистой случайности.
Я так устал от грубых красивых героев. Я не знаю слишком много грубо красивых людей, которые обязательно хорошие люди. На самом деле, у красивых людей есть большой недостаток, потому что они слишком полагаются на свою внешность и не заботятся о том, чтобы стать интересными.
Так и получается, что боги не всем даруют благодать — ни красоту, ни ум, ни красноречие.
Неразумно, чтобы тот, кто не стреляет, попадал в цель, или чтобы тот, кто не стоит на своем посту, побеждал, или чтобы беспомощный человек преуспел, а трус процветал.
Иные, опять же, дают нам только тушу чужих мыслей, но лишенных всей их жизни и духа, и это к грабежу прибавляет еще и убийство. Я где-то видел, как заметили, что мы должны пользоваться книгой так же, как пчела — цветком; она крадет у него сладости, но не причиняет ему вреда; и эти сладости она сама улучшает и варит в мед. Но большинство плагиаторов, подобно трутню, не имеют ни вкуса для отбора, ни трудолюбия для приобретения, ни умения для улучшения, а нагло воруют готовый мед из улья.
Пусть слова девы, хотя и по доброй причине и с такой же доброй целью, не будут ни сильными, ни многочисленными, ни первыми, ни последними; девственнице не так стыдно потеряться в красноречивом молчании, как найти ее в смелом красноречии.
Ни страх, ни своекорыстие не могут преобразовать душу. Они могут изменить внешний вид, возможно, даже поведение, но никогда не станут объектом высшего желания... Страх — это мотив, сковывающий раба; жадность связывает эгоистичного человека, которым он искушается, когда увлекается своей похотью и соблазняется (Иакова 1:14). Но ни страх, ни своекорыстие нечисты и не могут обратить душу. Только милосердие может обратить душу, освободив ее от недостойных побуждений.
Причина, по которой толстяки такие добрые, в том, что они не умеют ни драться, ни бегать.
Тот, кто не красив в 20, не силен в 30, не богат в 40, не мудр в 50, никогда не будет ни красивым, ни сильным, ни богатым, ни мудрым.
Ибо кто не знает или не указывает на то, что то, что было дано Римской церкви князем апостольским Петром и сохраняется до сего дня, есть то, что должно соблюдать все? Не следует ничего добавлять или вводить что-либо несанкционированное, и не следует искать образец в другом месте.
Я ревную? — подумал он, пораженный. Завидовать случайному объекту, к которому она привязалась? Завидовать тому, что меня не касается? Можно ревновать к любви, которая отвернулась, но не к той, к которой она обратилась.
