Цитата Гаутамы Будды
Если человек обидит безобидного, чистого и невинного человека, то зло вернётся на этого глупца, как лёгкая пыль, брошенная против ветра.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Оскорбительные действия возвращаются на злодея, как пыль, брошенная против ветра.
Злодеи, осуждающие мудрых, подобны человеку, плюющему в небо; слюна никогда не достигнет неба, а спустится на самого себя. Злодеи снова подобны человеку, который гонит прах против ветра; пыль никогда не поднимается, не причиняя ему вреда. Таким образом, мудрые никогда не пострадают, но проклятие обязательно уничтожит самих злодеев.
Тот, кто обижает невинных, должен нести плоды своего деяния, как пыль, брошенная против ветра.
Как ветер -- В нем, с ним, из него. Он подобен парусу, настолько легок и силен, что, даже когда он согнут, он собирает всю силу ветра, не мешая своему течению. Как свет -- В свете, освещенный светом, преображенный в свет. Подобно линзе, которая исчезает в свете, она фокусируется. Как ветер. Как свет. Именно так — на этих просторах, на этих высотах.
Солнечный свет везде один и тот же; но только яркая поверхность, подобная поверхности воды или зеркала, полностью отражает его. Так же и свет Божественный. Он одинаково и беспристрастно падает на все сердца, но чистые и благочестивые сердца святых людей хорошо принимают и отражают этот свет.
Быть евреем — значит быть сильным силой, пережившей гонения. Быть мудрым против невежества, честным против пиратства, безвредным против зла, добрым против жестокости
В моей груди возникло такое странное чувство, как когда ты смотришь в глаза маленькому ребенку, а ребенок смотрит на тебя, и ты чувствуешь, насколько он чист и невинен, настолько, что твой желудок становится пустым - наверное, потому что ты понимаешь, что раньше ты тоже был таким чистым, а теперь нет.
Кто чист сердцем? Только те, кто полностью отдал свои сердца Иисусу, чтобы Он мог царствовать в них один. Только те, чьи сердца не запятнаны их собственным злом, а также их собственными добродетелями. Чистые сердцем имеют детскую простоту, как Адам до грехопадения, невинны и в добре, и во зле: их сердцами правит не совесть, а воля Иисуса.
Ты не понимаешь, дурак, — говорит Егор, мечтательно глядя на небо. «Вы так и не поняли, что я за человек, и не поймете через миллион лет… Вы просто думаете, что я сумасшедший, выбросивший свою жизнь на ветер… Однажды свободный дух овладел человек, нет никакого способа получить это от него.
Пыль к праху! но чистый дух потечет Обратно к горящему источнику, откуда он вышел, Часть Вечного.
Холодный воздух поднимается от земли, когда солнце садится. Обжигающая глаза ясность света усиливается. Южный край неба светится темно-синим, бледно-фиолетовым, лиловым, затем истончается до серого. Медленно стихает ветер, и неподвижный воздух начинает замерзать. Сплошной восточный гребень черный; на нем есть налет, как пыль на кожуре винограда. Запад ненадолго вспыхивает. Длинный холодный янтарь послесвечения отбрасывает четкие черные лунные тени. Есть какая-то животная тайна в свете, который ложится на поля подобно застывшим мышцам, которые напрягаются и просыпаются на рассвете.
Брак не комфортен и не гармоничен. Скорее это место индивидуации, где человек трется о себя и о партнера, сталкивается с человеком в любви и в отвержении, и таким образом учится познавать себя, мир, добро и зло, высоты и глубины.
Пыль не может бороться с ветром; ветер не может бороться с горой. Всем и каждому есть что проиграть!
Зла не существует, сэр, или, по крайней мере, оно не существует само по себе. Зло — это просто отсутствие Бога. Это подобно тьме и холоду — слову, которое человек придумал для описания отсутствия Бога. Бог не создавал зла. Зло не похоже на веру или любовь, которые существуют так же, как свет и тепло. Зло — это результат того, что происходит, когда в сердце человека отсутствует Божья любовь. Это как холод, который приходит, когда нет тепла, или тьма, которая приходит, когда нет света.
Зло и злые духи, бесы и бесовская одержимость есть результат неадекватного сознания человека о Боге. Мы должны избегать думать о зле как о вещи в себе — силе, действующей против человека или, если хотите, против Бога.
Зло и злые духи, бесы и бесовская одержимость есть результат неадекватного сознания человека о Боге. Мы должны избегать думать о зле как о вещи в себе — силе, действующей против человека или, если угодно, против Бога.
