Цитата Гевера Талли

Карманные ножи как бы выплывают из нашего культурного сознания, и я считаю, что это ужасная вещь. — © Гевер Тулли
Карманные ножи как бы уходят из нашего культурного сознания, и я считаю это ужасной вещью.
Я думаю, что актеры - ужасные коммуникаторы как люди в целом. Я думаю, что наша тенденция состоит в том, чтобы быть эгоцентричными, отключать людей и просто сосредотачиваться на себе, поэтому я думаю, что общение для актеров на самом деле является большой проблемой.
Идентичность только одной вещи, точка зрения «столкновения цивилизаций», что вы мусульманин, индуист, буддист или христианин, я думаю, что это такой ограниченный способ видения человечества, и школы имеют возможность выявить тот факт, что у нас есть сотни личностей. У нас есть национальное самосознание. У нас есть культурная идентичность, языковая идентичность, религиозная идентичность. Да, культурная идентичность, профессиональная идентичность, всевозможные способы.
Так ли ужасна неискренность? Думаю, нет. Это просто метод, с помощью которого мы можем умножать наши личности.
Весь наш прошлый опыт постоянно находится в нашем сознании, хотя большая его часть погружена в большую глубину тумана. Я думаю о сознании как о бездонном озере, воды которого кажутся прозрачными, но в которое мы можем ясно заглянуть лишь немного.
Я интересуюсь культурой - музыкой, потом кино. Я думаю, что это часть моей борьбы как работника культуры. Я не в вооруженном деле. Я не могу быть жестоким.
В области исследования сознания — а также в физике и астрономии — мы отказываемся от причинно-следственного, механистического способа интерпретации вещей. В биологических науках появляется витализм, который идет гораздо дальше к постулированию общего вселенского сознания, для которого наш мозг является просто органом. Сознание не исходит из мозга. Мозг – это орган сознания. Он фокусирует сознание, втягивает его и направляет через поле времени и пространства. Но предшественником этого является универсальное сознание, частью которого мы все являемся.
Я думаю, что поэзия может быть своего рода светским способом, которым люди могут приблизиться к трудным частям своей жизни, где были потери, где есть глубокая печаль. Если поэзия может помочь людям с большей легкостью выражать даже самим себе много мрака и боли обычного человеческого существования, то она служит какой-то культурной роли, возможно, более чем культурной роли, возможно, она служит чему-то вроде духовная роль.
Когда вы говорите, в чем разница между мной и моим сценическим псевдонимом, идея заключается в том, что как музыкант вы всегда думаете о себе как о населяющем определенное культурное пространство в своего рода культурном ландшафте, поэтому, когда я говорю культурное пространство, что я имею в виду? есть то, что вы существуете в рамках определенных параметров того, как люди думают о культуре.
Мы не хотим, чтобы нам напоминали, что это мы, коренные народы, бедны и эксплуатируемы на родине. Это концепции, которые подход Черного Сознания хочет искоренить из разума чернокожего человека, прежде чем наше общество будет доведено до хаоса безответственными людьми из культуры кока-колы и гамбургеров.
Пресса не может писать то, что они пишут, а это ложь. Истории выдуманы и лживы. И единственное, что я говорю, это надежда, надежда, что наше патриотическое движение преодолеет этот ужасный обман.
Самое ужасное в материализме, даже более ужасное, чем его склонность к насилию, — это его скука, от которой секс-алкоголь, наркотики, все средства для гашения обвинительного света разума и подавления несбыточных стремлений любви открывают перспективу избавления. .
В конечном счете, не существует такой вещи, как «моё сознание», а есть только одно сознание, и ощущать свою связь с одним (я могу ощущать это постоянно, поэтому я могу сказать, что знаю это наверняка), ощущать эту связь. с единым сознанием, которое пронизывает вселенную, которое в некоторых традициях называется Богом, к чувству, которое освобождает вас от страха, от беспокойства и ведет вас в очень глубокое место покоя, но также и повышенной жизненности.
Один из способов сказать, что за пределами нашего разума существует объективная реальность. Способ думать об этом в философском смысле состоит в том, чтобы смотреть между двумя великими крайностями: идеалистическая философия, которая говорит, что разум и сознание — это единственное, а материя — это просто иллюзия, или Майя, продукт разума; и другая крайность, строгий материалистический детерминизм, утверждающий, что разум и сознание есть вторичное явление столкновения материи.
Я считаю, что сознание не является локальным и составляет большую часть того, что мы переживаем в предсмертных и прошлых жизнях. Это сознание, которое пришло к нам из других переживаний, и наше сознание, которое мы осознаем, когда покидаем наши тела, и они общаются с нами через сны и даже через рисунки, над которыми я много работаю сам.
Я потратил два года на то, чтобы понять, как я могу превратить это во что-то, что удовлетворит меня как музыканта, но также создаст некую межкультурную связь. Я чувствую, что, по крайней мере, коснулся возможностей кросс-культурной музыки, но это работа всей жизни, и я не претендую на то, чтобы быть в ней кем-то иным, кроме как новичком.
Психология, с другой стороны, стремится объяснить взаимосвязь процессов, которые обнаруживаются нашим собственным сознанием или которые мы заключаем из таких проявлений телесной жизни в других существах, которые указывают на присутствие сознания, подобного нашему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!