Цитата Джины Шоуолтер

Как вы думаете, чтобы испытать истинное удовольствие, нужна настоящая боль? — © Гена Шоуолтер
Как вы думаете, нужна ли настоящая боль, чтобы испытать истинное удовольствие?
Истинные ценности влекут за собой страдания. Мы так думаем. В целом мы склонны считать меланхолию более истинной. Мы предпочитаем, чтобы музыка и искусство содержали нотку меланхолии. Так что меланхолия сама по себе является ценностью. Несчастная и безответная любовь более романтична, чем счастливая любовь. Ибо мы не думаем, что это полностью реально, не так ли?… Тоска истинна. Может быть, и нет никакой истины, к которой можно было бы стремиться, но само стремление истинно. Так же, как боль истинна. Мы чувствуем это внутри. Это часть нашей реальности.
Всякий раз, когда мы переживаем какое-либо событие, будь то посещение дантиста или отпуск мечты, наше сознание внутренне регистрирует это переживание в спектре с сильной болью на одном конце и экстремальным удовольствием на другом. После завершения воспоминание об этом переживании помечается либо болью, либо удовольствием, и оно продолжает существовать в нашем телесном разуме.
Когда команда берет на себя ответственность за свои проблемы, проблема решается. Это верно на поле боя, это верно в бизнесе и это верно в жизни.
Я думаю, что управление болью с помощью наркотиков может быть полезным навыком. Скрывать свое истинное «я» от коллег, что совершенно верно. Требование справедливости, когда это необходимо.
Я различаю истинное и реальное. Я думаю, что история правдива, это просто нереально. Вот что такое притча. Он берет вещи, которые, как мы все знаем, реальны, и жизненные события, которые происходят на самом деле, и вплетает их в вымысел, который позволяет на самом деле внедрить правду.
Удовольствие — это ощущение. Это записано в наших телах; это наш опыт восторга, радости. ... Удовольствие станет маркером, компасом, указывающим на истинный эмоциональный север.
Я думаю, что настоящая оригинальность вечна. Это всегда катится вперед. Настоящая оригинальность не похожа на эту награду или трофей, который вы получаете, если делаете что-то странное. Он с вами, если он у вас есть, и он все еще где-то валяется, вам просто нужно найти его. Требуется время, чтобы достичь этой точки и понять истинную оригинальность... Я думаю, что мы все можем ее найти.
Важно различать чувственное удовольствие и чувственное желание. В чувственном удовольствии нет ничего плохого. Удовольствие и боль являются частью нашего человеческого опыта. Чувственное желание, с другой стороны, есть цепляние за удовольствие или избегание боли. Именно это создает цепляние за страдание и его избегание.
Мы говорим, что Бог истинен; что Конституция Соединенных Штатов верна; что Библия истинна; и что Книга Мормона истинна, и что Христос истинен
Я считал, что муж заботится о семье, а жена заботится о нем, и они верны друг другу. Я знаю, это звучит как романтическая иллюзия, но это может быть правдой.
В «Республике» он [Платон] утверждает, что наслаждение едой не является истинным удовольствием, потому что цель еды — облегчить боль — голод.
Сладко само удовольствие, которое нельзя испортить. Разве истинный досуг не совпадает с истинным трудом?
Едим ли мы, спим, работаем, играем, что бы мы ни делали, жизнь содержит неудовлетворенность, боль. Если мы наслаждаемся удовольствием, мы боимся его потерять; мы стремимся к большему и большему удовольствию или пытаемся сдержать его. Если мы страдаем от боли, мы хотим избежать ее. Мы постоянно испытываем неудовлетворенность. Все виды деятельности постоянно содержат неудовлетворенность или боль.
Может быть, боль есть не что иное, как сильное удовольствие? Кто мог бы определить точку, где удовольствие становится болью, где боль остается удовольствием? Не успокаивает ли нас предельная яркость идеального мира, а самые легкие тени физического мира раздражают?
Я думаю, что каким-то образом людей следует побуждать думать об очень долгосрочной перспективе, и я думаю, что это верно для бизнеса, это верно для правительств и это верно для людей, работающих в некоммерческом секторе.
Это правда, что «мне кажется, что я вижу стол» не влечет за собой «я вижу стол»; но «мне кажется, что я чувствую боль» действительно влечет за собой «я чувствую боль». Таким образом, скептицизм теряет свою силу — не может заполнить свой характерный пробел — в отношении того, что в конечном счете больше всего касается нас, удовольствия и боли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!