Цитата Генезиса Пи-Орриджа

Мой отец дал мне книгу «Семь лет в Тибете», и именно это привлекло меня к Тибету и тибетскому буддизму. — © Генезис Пи-Орридж
Мой отец дал мне книгу «Семь лет в Тибете», и это привлекло меня к Тибету и тибетскому буддизму.
Тибетская религия имеет прошлое. И, кроме того, у него есть такая привлекательность. Сегодня молодежь снова тянет к буддизму и Тибету. Это не только из-за Далай-ламы. Это из-за того, что представляет собой Тибет. В Тибете есть огромный запас знаний, мистических знаний. На самом деле китайцам не следует этого бояться. У них есть другие средства выживания.
Одна из самых счастливых ироний недавней истории заключается в том, что, хотя Тибет стирают с лица земли в самом Тибете, он находится здесь, в Калифорнии, в Швейцарии, в Японии. Во всем мире тибетский буддизм теперь является частью соседства. В 1968 году на Западе существовало два центра тибетского буддизма. К 2000 году только в Нью-Йорке их было 40.
Вопрос не в том, должен ли Тибет быть независимым, а в том, в какой степени ему разрешена автономия. Тибет прочно укрепился как часть Китайской империи после военной интервенции династии Цин в Тибете в начале 18 века.
Далай-лама говорит, что Тибет и современный мир могут вести диалог; возможно, у Тибета есть чем поделиться с остальными, основываясь на своих исследованиях разума, и у нас есть многое, чем мы можем поделиться с Тибетом.
Что мне нравится в тибетском буддизме, так это то, что он был перенесен в Тибет в 7 веке, а затем снова в 11 веке. В нем есть все, что было собрано в Индии до того времени. И так на всех уровнях, это так обширно.
В «Семи годах в Тибете» я играл буддиста. Но я совсем не религиозен, на самом деле.
Клянусь, я сделаю все, что в моих силах, чтобы изменить ситуацию в Тибете, где права человека подавляются. Тибет стремится к свободе и демократии, и мы согласны с этими ценностями.
Если достаточное количество людей осознает трагедию Тибета, я думаю, это также приведет к политическим изменениям. Но кроме того, это важно для жителей Тибета. Сейчас общение таково, [что] люди знают, что происходит. Даже тибетцы знали бы, что межконфессиональная или международная группа религиозных людей - что все, кто религиозен, берутся за их дело. Им бы очень помогло, если бы мы придали им мужества, а этого само по себе достаточно.
Я полностью не согласен с мнением, что борьба за Тибет умрет, и у Тибета не будет никакой надежды после смерти Далай-ламы.
Самоуправление означает, что Китай должен прекратить свои интенсивные усилия по колонизации Тибета китайскими поселенцами и должен позволить тибетцам занимать ответственные посты в правительстве Тибета.
Я бы сказал [китайскому правительству], Тибет на самом деле вам не нужен. Вам не нужны все проблемы, которые создает для вас Тибет. Он такой маленький, такой далекий. Дайте им свободу вероисповедания, и я знаю, что они не злоупотребят ею.
В начале 60-х было очень мало достоверной информации о тибетском буддизме. Я жил в Лондоне и вступил в буддийское общество. По большей части люди там интересовались либо тхеравадой, либо дзен-буддизмом. В то время почти никто не занимался тибетским буддизмом.
Далай-лама открыл новые возможности для женщин, которых у них никогда не было в Тибете, ввел науку в учебную программу монахов и заставил тибетских учеников в изгнании посещать занятия по английскому языку после десятилетнего возраста, чтобы они больше знали о внешнем мире. Но одна из великих вещей, которые он сделал, это собрать вместе все тибетские группы в изгнании, чего, возможно, не могло быть, когда они не были в изгнании и не находились под таким давлением.
Далай-ламе предстояло решить, остаться ли ему в Тибете или уйти. Он хотел остаться, но это означало бы полное уничтожение Тибета, потому что он бы умер, и это вырвало бы сердце у его народа.
Ни один тибетец не мечтает о возвращении прежней отсталости, поэтому, что касается экономического развития, то, оставаясь Тибетом в составе Китайской Народной Республики, мы получим большую выгоду.
Китай вторгся в Тибет. Оно вторглось в него. Так что вся эта чушь о том, что это одна и та же страна, — абсурд. Называется Тибет. Если бы он был частью Китая, его бы называли Китаем, не так ли?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!