Цитата Генри Адамса

В крайнем случае деятельный юноша должен требовать от своего учителя только владения его инструментами. Сам молодой человек, субъект воспитания, представляет собой определенную форму энергии; цель, которую нужно достичь, — экономия его силы; тренировка частично состоит в устранении препятствий, частично в прямом приложении усилий. После приобретения инструменты и модели могут быть выброшены.
Со мной спрятался юноша, по сравнению с которым юноша я ангел. Этот молодой человек слышит слова, которые я говорю. У этого молодого человека есть свой секретный способ добраться до мальчика, и до его сердца, и до его печени.
Покажите мне молодого человека, который соблюдал нравственную чистоту и добросовестно посещал церковные собрания. Назовите мне молодого человека, который возвеличил свое священство, заслужил награду «Долг перед Богом» и является разведчиком-орлом. Назовите мне молодого человека, который закончил семинарию и имеет яркое свидетельство о Книге Мормона. Дайте мне такого юношу, и я дам вам юношу, способного творить чудеса для Господа на миссионерском поле и на протяжении всей своей жизни.
Каждый мудрый рабочий время от времени убирает свои инструменты с работы, чтобы их можно было заточить и наточить; так и единственно мудрый Иегова часто уводит своих служителей во тьму, одиночество и неприятности, чтобы обострить и подготовить их к более тяжелой работе в его служении.
Капитализм был единственной системой в истории, при которой богатство приобреталось не грабежом, а производством, не силой, а торговлей, единственной системой, отстаивавшей право человека на собственный ум, на свой труд, на свою жизнь, на свою счастья себе.
Сам человек — загадочный объект, и инструменты для исследования его физиологической природы и функций развивались очень медленно на протяжении тысячелетий.
Инструменты могут быть как одушевленными, так и неодушевленными; например, капитан корабля пользуется безжизненным рулем, а на страже стоит живой человек; ибо слуга, с точки зрения его ремесла, считается одним из его орудий. Таким образом, любое имущество можно рассматривать как средство, позволяющее человеку жить, а его имущество представляет собой совокупность таких средств; раб — это своего рода живая собственность; и, как любой другой слуга, является инструментом, отвечающим за другие инструменты.
Счастливцем следует считать не молодого человека, а хорошо прожившего старика, потому что молодой человек в расцвете сил много скитается случайно, колеблясь в своих убеждениях, тогда как старик пришвартовался в гавани, сохранив свою жизнь. настоящее счастье.
Часто ничто не удерживает ученика в движении, кроме веры в своего учителя, мастерство которого теперь начинает до него доходить… Как далеко пойдет ученик, это не забота учителя и учителя. Едва он указал ему правильный путь, как он должен позволить ему идти одному. Есть только одна вещь, которую он может сделать, чтобы помочь себе вынести свое одиночество: он отвращает его от себя, от Учителя, увещевая его идти дальше, чем он сам прошел, и «взобраться на плечи своего учителя. "
Великая цель образования должна быть соизмерима с целью жизни. Оно должно быть моральным; научить уверенности в себе: внушить юноше интерес к себе; с любопытством, касающимся его собственной природы; познакомить его с ресурсами его ума и научить его, что в этом вся его сила.
Научный человек должен изучать природу ради истины, а не ради ее пользы для человечества. Применение науки к полезным искусствам требует других способностей, других качеств, других инструментов, чем его; и поэтому я говорю, что ученый, который следует своим исследованиям в их практическом применении, не соответствует своему призванию. Практический человек всегда готов взяться за работу там, где ее оставил ученый, и приспособить ее к материальным потребностям и использованию в повседневной жизни.
Это был Баррингтон Эрл, многолетний политик, на которого многие все еще смотрели как на молодого человека, потому что он всегда был известен как молодой человек и потому что он никогда не делал ничего, что могло бы скомпрометировать его положение в этом отношении. Он не женился, не поселился в собственном доме, не заболел подагрой и не перестал заботиться о подгонке одежды.
Пока мужчины желают жить вместе, ни один мужчина не может инициировать применение физической силы против других. . . . Когда мужчина пытается расправиться со мной силой, я отвечаю ему силой. Сила может применяться только в качестве возмездия и только против человека, который начинает ее применять. Нет, я не разделяю его зла и не склоняюсь к его представлениям о морали: я просто предоставляю ему его выбор, гибель, единственную гибель, которую он имел право выбрать: свою собственную.
Инструменты вооружают человека. Можно хорошо сказать, что человек способен породить мир; ему не хватает только необходимого аппарата, соответствующей арматуры его чувственных орудий. Начало есть. Таким образом, принцип военного корабля заключается в идее судостроителя, который может воплотить эту мысль, превратив себя как бы в гигантскую машину с помощью массы людей и соответствующих инструментов и материалов. Таким образом, представление о мгновении часто требовало чудовищных органов, чудовищных масс материалов, и поэтому человек является потенциальным, если не действительным творцом.
Молодой человек должен спрашивать себя не о том, является ли его долгом идти к язычникам, а о том, может ли он осмелиться остаться дома. Команда так проста: «Иди».
На протяжении всей истории человечества, несмотря на феноменальное количество образования, убеждения, идеологической обработки и заклинаний, обычные люди никогда не были полностью убеждены в том, что тяжелый труд так же приятен, как и его альтернативы. Таким образом, принимать увеличение благосостояния частично в форме большего количества товаров, а частично в форме большего количества досуга, несомненно, рационально.
Разочарованный человек направляет свои мысли к состоянию существования, в котором его более мудрые желания могут быть зафиксированы с уверенностью веры; успешный человек чувствует, что цели, к которым он страстно стремился, не удовлетворяют страсти бессмертного духа; нечестивый отворачивается от нечестия своего, чтобы спасти душу свою в живых.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!