Цитата Генри Б. Айринга

Никогда не поздно укрепить основание веры. Всегда есть время. С верой в Спасителя вы можете покаяться и молить о прощении. Есть человек, которого ты можешь простить. Есть кое-кто, кого ты можешь поблагодарить. Есть кое-кто, кому ты можешь служить и кого возвышать. Вы можете сделать это, где бы вы ни находились, и каким бы одиноким и покинутым вы себя ни чувствовали.
Шесть человек, которых ты должен найти сегодня... Кого-то, кого ты полюбишь. Некого благодарить. Есть кому быть благодарным. Кого-то простить, Кого-то забыть, Кем-то восхититься.
Сделайте паузу и помните: никогда не поздно начать заново, простить кого-то, мечтать, встретить кого-то или полюбить себя. Никогда не поздно!
проблематика постреформационной догматики. Занимаюсь ли я верой, чтобы заслужить расположение Бога, и если нет, то какую роль она играет? Как только мы освобождаем язык оправдания Павла от необходимости описывать, «как кто-то становится христианином», это просто перестает быть проблемой. Нет никакой опасности вообразить, что христианская вера, в конце концов, является суррогатным «делом», не говоря уже о замещающей форме моральной праведности. Вера — это знак членства в ковенанте, а не что-то, что кто-то «исполняет» в качестве своего рода теста для посвящения.
Павильон, который, кажется, скрывает вас от Бога, может быть страхом перед людьми, а не желанием служить другим. Единственной мотивацией Спасителя была помощь людям... Я призываю вас идти за Господом к кому-то, несмотря на любой страх, который у вас может быть, чтобы выразить любовь и прощение. Я обещаю вам, что, делая это, вы почувствуете любовь Спасителя к этому человеку и Его любовь к вам, и не будет казаться, что она исходит издалека.
Прощение прекрасно, и приятно, когда кто-то дарит тебе этот подарок. Но одно дело, когда кто-то, кого ты обидел, прощает тебя. Другое дело простить себя.
Мы не можем иметь веру без веры, но мы можем верить, не имея веры. Вера – это основа веры. Вера – это доверие нашему Господу и Спасителю, Иисусу Христу. В Священных Писаниях содержится много заверений о спасении тех, кто проявляет веру и соблюдает заповеди... Вера является движущей силой, побуждающей к действию.
Кого-то настоящего, — слышу я свой собственный голос. — Кого-то, кому никогда не приходится притворяться, и рядом с кем мне никогда не приходится притворяться. Тот, кто умен, но умеет посмеяться над собой. Кто-то, кто послушает симфонию и заплачет, потому что понимает, что музыка может быть слишком громоздкой для слов. Кто-то, кто знает меня лучше, чем я сам себя знаю. Кто-то, с кем я хочу поговорить в первую очередь утром и в последнюю очередь вечером. Кто-то, кого я, кажется, знаю всю свою жизнь, даже если это не так.
Когда мы кого-то прощаем, мы не забываем обидного поступка, как если бы забывание пришло вместе с пакетом прощения, как струны приходят со скрипкой. Начните с основ. Если вы забудете, вы не простите вообще. Вы никогда не сможете простить людям то, о чем забыли. Вам нужно прощать именно потому, что вы не забыли, что кто-то сделал; ваша память сохраняет боль еще долго после того, как боль прекратилась. Воспоминание — это хранилище боли. Вот почему вы должны быть исцелены в первую очередь.
Мы не можем каяться за кого-то другого. Но мы можем простить другого, отказавшись держать в заложниках тех, кого Господь хочет освободить!
Таким образом, когда мы умоляем о даре милосердия, мы не просим о теплых чувствах к тому, кто докучает нам, или к тому, кто ранил или ранил нас. На самом деле мы умоляем об изменении самой нашей природы, о том, чтобы наш характер и характер становились все более и более похожими на Спасителя, чтобы мы буквально чувствовали то, что чувствовал бы Он, и таким образом делали бы то, что сделал бы Он.
Прощение не означает, что мы подавляем гнев; прощение означает, что мы просили о чуде: способность видеть сквозь ошибки, которые кто-то сделал, к истине, которая лежит во всех наших сердцах. Прощение не всегда легко. Порой бывает больнее, чем рана, которую мы получили, простить того, кто ее нанес. И все же, нет мира без прощения. Атакующие мысли по отношению к другим — это атакующие мысли по отношению к себе. Первый шаг к прощению – это готовность простить.
Если утешение является какой-то помощью для кого-то, этого достаточно. Я верю в веру людей, какую бы веру они ни имели.
Я был атеистом всю свою взрослую жизнь. Однако я не проповедую. Я также не подвергаю сомнению веру других. Я просто не хочу быть обязанным принимать чью-то веру как фактор в моем правительстве.
В этом неспокойном мире приятно встретить кого-то, у кого еще есть время быть добрым. Кто-то, у кого все еще есть вера верить, что чем больше вы отдаете, тем больше вы получаете. Тот, кто готов мыслью, словом или делом протянуть руку помощи в час нужды.
Если бы я мог дать вам одну мысль, это было бы поднять кого-то. Поднимите незнакомца — поднимите ее. Я прошу вас, мать и отец, брат и сестра, любовники, мать и дочь, отец и сын, поднимите кого-нибудь. Сама идея поднять кого-то поднимет и вас.
Наши просьбы нужны именно для укрепления нашей веры, только благодаря которой мы можем спастись. «Благодатью мы спасены через веру» (Еф. 2:8). «О, женщина, велика вера твоя» (Мф. 15:28). По этой причине Господь заставил женщину усердно молиться, чтобы пробудить ее веру и укрепить ее.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!