Цитата Генри Б. Айринга

Вы должны иметь веру, чтобы молиться. Вы должны иметь веру, чтобы размышлять над словом Божьим. Вы должны иметь веру, чтобы делать это и ходить в те места, которые приглашают Духа Христа и Святого Духа.
Вера, чтобы быть верой, должна быть сосредоточена вокруг чего-то неизвестного. Вера, чтобы быть верой, должна выходить за пределы того, для чего есть подтверждающие доказательства. Вера, чтобы быть верой, должна идти в неизвестность. Вера, чтобы быть верой, должна пройти до края света, а затем сделать несколько шагов во тьму. Если все должно быть известно, если все должно быть объяснено, если все должно быть удостоверено, то вера не нужна. Действительно, места для него нет.
Заметьте, что милостыня дается только тем, кто ее ищет, только тем, кто усердно о ней молится, только тем, кто является учениками Христа. Прежде чем мы сможем наполниться этой чистой любовью, мы должны начать с самого начала с первого принципа Евангелия. Мы должны иметь «прежде всего Веру в Господа Иисуса Христа».
С помощью Святого Духа мы можем следить за собой. Мы можем молиться, чтобы распознать и отвергнуть первые мысли о грехе. Мы можем молиться, чтобы распознать предупреждение не говорить слов, которые могли бы обидеть или соблазнить кого-то другого. И мы можем, когда должны, молиться о смирении и вере, чтобы покаяться.
Правая вера необходима для крещения, так как сказано: «правда Божия по вере в Иисуса Христа» (Римлянам 3:22) ... Поэтому крещение без веры ничего не дает, и поэтому мы должны помнить, что без веры никто не угоден Богу.
Дар веры – это бесценное духовное дарование... Наша вера сосредоточена в Боге, нашем Отце, и в Иисусе Христе, нашем Спасителе и Искупителе. Наше знание подтверждает, что полнота Евангелия восстановлена ​​на Земле; что Книга Мормона – это слово Бога; и что сегодня Пророки и Апостолы владеют ключами священства. Мы дорожим своей верой, работаем над ее укреплением, молимся об умножении веры и делаем все, что в наших силах, чтобы защитить и защитить нашу веру.
Из этого стиха Писания вам необходимо уяснить две очень важные вещи. Первый: все, что мы должны получить от Бога, должно прийти как акт веры, потому что Бог есть Бог Веры.
Как вы остаетесь - стойким и непоколебимым во время испытания веры? Вы погружаетесь в то самое, что помогало вашей вере: вы проявляете веру во Христа, молитесь, размышляете над Священными Писаниями, каетесь, соблюдаете заповеди и служите другим.
Наша первая обязанность — не ненавидеть себя, потому что для продвижения вперед мы должны сначала верить в себя, а затем в Бога. Тот, кто не верит в себя, никогда не сможет поверить в Бога.
Святое таинство дня Святого Духа, Пятидесятницы, следует понимать следующим образом: дух человеческий должен быть совершен и совершен Святым Духом, т. Святой Дух. Эта святая тайна совершается непрестанно в Церкви Христовой, и потому Церковь есть действительно непрерывная Пятидесятница... куст, который постоянно горит и воспламеняется Богом и имеет в себе огненный язык.
Вера по самой своей природе должна быть испытана, и настоящее испытание веры заключается не в том, что нам трудно доверять Богу, а в том, что Божий характер должен быть прояснен в наших собственных умах. Вера в то, что она действительно работает, должна пройти через периоды бессловесной изоляции. Никогда не путайте испытание верой с обычной дисциплиной жизни. Многое из того, что мы называем испытанием веры, является неизбежным результатом жизни.
Те, кто ищет Господа, не должны искать Его вне себя; напротив, они должны искать Его внутри себя через веру, проявляющуюся в действии. Ибо Он рядом с вами: «Слово... в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры» (Рим. 10:8) — Христос есть Сам искомое слово.
Все, чем люди будут служить Богу, должно быть сделано с верой, а именно. в Духе. Именно Дух делает работу совершенной и приемлемой в очах Божьих. Все, что человек предпринимает и делает с верой, он делает в Духе Божьем, а Дух Божий содействует в работе, и тогда это угодно Богу.
Спасает не великая вера, а истинная вера; и спасение не в вере, а во Христе, на Которого вера уповает... Не мера веры, а искренность веры, вот что нужно учитывать.
В буддизме и обучение, и практика чрезвычайно важны, и они должны идти рука об руку. Без знания просто полагаться на веру, веру и еще раз веру — хорошо, но недостаточно. Так что интеллектуальная часть обязательно должна присутствовать. В то же время строго интеллектуальное развитие без веры и практики тоже бесполезно. Необходимо сочетать знания, полученные в результате учебы, с искренней практикой в ​​нашей повседневной жизни. Эти двое должны идти вместе.
Чтобы доверять Богу, мы всегда должны смотреть на наши неблагоприятные обстоятельства глазами веры, а не чувства. И точно так же, как вера во спасение приходит через слышание евангельской вести (Римлянам 10:17), так и вера, позволяющая доверять Богу в невзгодах, приходит только через Слово Божье. Только в Писании мы находим адекватное представление о Божьем отношении и участии в наших болезненных обстоятельствах. Только из Писаний, обращенных к нашим сердцам Святым Духом, мы получаем благодать доверять Богу в невзгодах.
Мы должны ясно учить, что вера, спасающая душу, — это не мертвая вера, а вера, действующая очищающим образом на всю нашу природу и производящая в нас плоды праведности во славу и хвалу Богу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!