Цитата Генри Дэвида Торо

Всякое голосование есть такая игра, как шашки или нарды, с легким нравственным оттенком, игра с правильным и неправильным, с моральными вопросами; и ставки, естественно, сопровождают это. Характер избирателей не поставлен на карту. Я отдаю свой голос, может быть, так, как считаю правильным; но я не очень заинтересован в том, чтобы право восторжествовало. Я готов предоставить это большинству.
Всякое голосование — это такая игра, как шашки или нарды, с легким моральным оттенком, игра с правильным и неправильным.
Моральные принципы не зависят от большинства голосов. Неправильно - неправильно, даже если все ошибаются. Право есть право, даже если никто не прав.
Даже голосование за правых ничего не дает. Это лишь слабое выражение перед мужчинами вашего желания, чтобы оно восторжествовало. Мудрый человек не оставит право на милость случая и не пожелает, чтобы оно восторжествовало благодаря силе большинства. В действиях масс людей мало достоинств.
Мне нравится играть сложных, интересных персонажей. Иногда мне кажется, что для персонажа нет четкой границы между правильным и неправильным. Каждый персонаж находится где-то на моральном спектре.
Бетховен был глубоко политическим человеком в самом широком смысле этого слова. Его не интересовала повседневная политика, его интересовали вопросы нравственного поведения и более широкие вопросы о добре и зле, влияющие на все общество.
Я думаю, что моральная философия полезна для постановки вопросов, но ужасна для ответов на них. Я думаю, моральная психология сейчас переживает бум, и мы делаем большой прогресс в понимании того, как мы на самом деле работаем, какова наша моральная природа.
Подавляющее большинство женщин более умны, лучше образованы и гораздо более нравственны, чем множество мужчин, чье право голоса никто не ставит под сомнение.
Голосование является основой нашей демократии, и мы несем моральную ответственность за защиту и расширение права голоса для всех.
Было ли право большинство, когда они стояли в стороне, когда Иисуса распинали? Было ли право большинство, когда отказывалось верить в то, что Земля движется вокруг Солнца, и позволяло поставить Галилея на колени, как собаку? Требуется пятьдесят лет, чтобы большинство оказалось правым. Большинство никогда не бывает право, пока оно не поступает правильно.
Ибо, согласно учению ислама, моральное знание автоматически налагает на человека моральную ответственность. Простое платоническое различение правильного и неправильного без стремления продвигать правильное и уничтожать неправильное само по себе является вопиющей безнравственностью, ибо мораль живет и умирает вместе с человеческим стремлением утвердить свою победу на земле.
Под «моральной дисциплиной» я подразумеваю самодисциплину, основанную на моральных нормах. Моральная дисциплина — это постоянное проявление свободы воли, чтобы выбирать истину, потому что она верна, даже когда это трудно. Он отвергает эгоцентричную жизнь в пользу развития характера, достойного уважения и истинного величия, посредством служения, подобного Христу.
Когда самолет разбивается и одни умирают, а другие живут, скептик ставит под сомнение моральный характер Бога, говоря, что Он избрал одних жить, а других умереть по прихоти; однако вы говорите, что это ваше моральное право выбирать, жить ребенку внутри вас или умереть. Вам это не кажется странным? Когда Бог решает, кому жить, а кому умереть, он безнравственн. Когда вы решаете, кому жить или умереть, это ваше моральное право.
Я из Британии и считаю правильным, что как женщине мне платят столько же, сколько моим коллегам-мужчинам. Я думаю, это правильно, что я должен иметь возможность принимать решения относительно своего тела. Я считаю правильным, что женщины от моего имени участвуют в политике и принятии решений в моей стране. Я думаю, это правильно, что в обществе я пользуюсь таким же уважением, как и мужчины. Но с грустью могу сказать, что нет ни одной страны в мире, где все женщины могут рассчитывать на получение этих прав.
Существует тенденция к большому уважению, если вы осуждаете. Что-то вроде моральной полиции, быть самоуверенным. Какое право иметь быть судьями? Какое право имеет один охранять другого?
Я откровенно устал от политических проповедников, говорящих мне как гражданину, что если я хочу быть нравственным человеком, я должен верить в A, B, C и D. Кем они себя считают? И откуда они взяли на себя право диктовать мне свои нравственные убеждения?
Откровенно говоря, правильное есть правильное, а неправильное — неправильное, особенно когда родитель разговаривает с ребенком. Яркая линия вокруг моральной ответственности очень важна.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!