Цитата Генри Дэвида Торо

Традиция — это более прерывистая и более слабая память. — © Генри Дэвид Торо
Традиция — это более прерывистая и более слабая память.
Я обожаю традиции. Терпеть не могу привычки. Просто повторять нечего, разрушать тоже нечего. Традиция никогда не прерывается, мы всегда развиваемся, но никогда не прерываемся.
Для меня ценность пребывания в основной традиции — это история и память, которая является не только христианской традицией, но и конфессиональной традицией, и характерами, как вы знаете, с действительно разными вкусами того, как быть христианином.
Забавно, что делает память, не так ли? Моя любимая праздничная традиция, возможно, не повторялась больше одного или двух раз. Но поскольку это такое хорошее воспоминание, в котором собрано все, что я люблю в праздниках, в моем сознании это происходило каждый год. Безошибочно.
Книги — это верные хранилища, которыми можно некоторое время пренебрегать или забывать; но когда они снова откроются, они снова дадут свое указание: память, однажды прерванная, не должна быть вызвана. Письменное обучение — это неподвижное светило, которое после того, как облако, скрывавшее его, рассеялось, снова сияет на своем надлежащем месте. Традиция — всего лишь метеор, который, упав однажды, уже не зажечь.
Сознает он это или нет, но каждый человек живет в традициях и истории. Человеческая память и есть это постоянное пребывание в традиции. Она составляет ту фундаментальную человеческую характеристику историчности.
Он пришел не как вспышка света или как неприступный завоеватель, а как тот, чьи первые крики услышали крестьянская девушка и сонный плотник. Бог похлопал человечество по его коллективному плечу: «Прости меня», — сказал он, и вечность прервала время, божество прервало плотское, а небо прервало землю в образе младенца. Христианство родилось в один большой небесный перерыв.
У нас везде отсутствие памяти. Архитекторы иногда говорят о строительстве с учетом контекста и преемственности, религиозные лидеры называют это традицией, социальные работники говорят, что это чувство общности, но это память, которую мы изгнали из наших городов. У нас есть скорость и сила, но нет места. Путешествие, но без цели. Удобство, но не легкость.
Когда они говорят о семейных ценностях, это звучит репрессивно, как если бы наша американская традиция была всего лишь пуританской традицией или репрессивной традицией 19-го века. Христианская традиция.
Каждое предание становится все более почитаемым, и чем дальше его происхождение, тем больше оно теряется из виду. Почитание традиции накапливается из поколения в поколение, пока она, наконец, не становится святой и не вызывает благоговения.
Семейные традиции — это больше, чем споры с умершими, больше, чем собрание семейных писем, которые вы пытаетесь расшифровать. Традиция также является каналом памяти, по которому прорываются острые и безответные стремления, стремления, определяющие и формирующие всю жизнь.
Пришло время осознать, что традиции — это фантастика, но если из-за традиций и только традиций вы теряете всех, это менее фантастично, поэтому вы, конечно, должны сохранить некоторые традиции в этом виде спорта, но вы также должны жить в своем веке.
я бросаю баскетбольный мяч; Я знаю, что он плывет по параболе, демонстрируя идеальную симметрию, которая прерывается корзиной. Забавно, но его всегда прерывает корзина.
Два ангела ведут Путь человека, и в возрасте, и в молодости. Как ангелы, зрея сквозь бесконечные годы, На одну он опирается: кто-то называет ее Памятью, А кто-то Преданием; и ее голос сладок, С глубокими таинственными аккордами: другой, Парящий вверху, держит фонарь с потоками Света божественного и ищущего на земле, Принуждающих взглядов и шагов. Память уступает, Но цепляется любовным сдерживанием, и сияет вновь, Отражая все лучи той яркой лампы, Что держит Наш ангел Разум. Мы не шли Но для Традиции; мы идем вечно К более высоким путям, зажигая лампу Разума.
Искусство гораздо слабее необходимости.
Память мертвая вещь. Память не есть истина и никогда не может быть, потому что истина всегда жива, истина есть жизнь; память есть постоянство того, чего больше нет. Он живет в призрачном мире, но он содержит нас, это наша тюрьма. На самом деле это мы. Память создает узел, комплекс, называемый я и эго.
На этот раз я прочитал название картины: «Девушка, прерванная музыкой». Прерванный ее музыкой: как и моя жизнь, прерванный музыкой семнадцатилетнего возраста, как и ее жизнь, схваченный и закрепленный на холсте: одно мгновение, заставленное стоять на месте и стоять для всех других мгновений, какими бы они ни были или могло быть. Какая жизнь может оправиться от этого?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!