Цитата Генри Дэвида Торо

Мое стремление к знаниям непостоянно; но мое желание окунуться в атмосферу, неведомую моим ногам, вечно и постоянно. Высшее, чего мы можем достичь, это не Знание, а Сочувствие к Разуму. Я не знаю, является ли это высшее знание чем-то более определенным, чем новое и великое удивление при внезапном открытии недостаточности всего того, что мы прежде называли Знанием, — открытие того, что на небе и на земле есть больше вещей, чем можно было вообразить. в нашей философии.
Мое стремление к знаниям непостоянно; но мое желание общаться с духом вселенной, быть опьяненным парами, назовем это божественным нектаром, нести голову через атмосферы и высоты, неведомые моим ногам, вечно и постоянно.
Удовольствие, которое мы испытываем в наших чувствах, есть скрытое желание познать конечную причину вещей, высшую причину. Желание мудрости, которым этимологически является философия, есть стремление к высшим или божественным причинам. Философия завершается теологией. Все остальные знания содержат семена созерцания божественного.
А если и есть прибавление к знанию, то это скорее новое знание, чем большее знание; скорее своеобразие в желании предложить что-то совершенно не известное прежде, чем оживление, продвижение, умножение прежних начинаний; и таким образом никакое знание не становится совершенным.
Мы слышали об Обществе распространения полезных знаний. Говорят, что знание — сила, и тому подобное. Мне кажется, в равной степени необходимо Общество для распространения полезного невежества, того, что мы назовем Прекрасным знанием, знанием, полезным в высшем смысле: ведь то, что в большинстве своем является нашим хвастливым так называемым знанием, не является тщеславием, что мы знаем что-то, что лишает нас преимущества нашего фактического невежества? То, что мы называем знанием, часто является нашим позитивным невежеством; невежество наше негативное знание.
Высшее, чего мы можем достичь, это не Знание, а Сочувствие к Разуму.
Из свободы исследовать приходит радость обучения. Из знаний, полученных по личной инициативе, возникает стремление к большему знанию. А от освоения неизведанного и прекрасного мира, ожидающего каждого ребенка, приходит уверенность в себе.
Жаркое стремление к знанию, по сути, является единственным мотивом, привлекающим и поддерживающим исследователей в их усилиях; и именно это знание, действительно постигнутое и все же всегда летящее перед ними, становится одновременно их единственной мукой и их единственным счастьем. Тот, кто не знает муки неведомого, не может испытать радости открытия, которая, несомненно, является самой живой из всех, какие только может испытывать человеческий разум.
Знание – это понимание того, что, как и почему нам нужно что-то делать. Навык — это применение этих знаний в практической ситуации. Отношение — это желание превратить наши знания в навыки и, в конечном счете, в привычки.
Нельзя слишком часто возвращаться к вопросу о том, что такое знание, и к ответу, что знание — это то, что человек знает... Знание — это то, что вы знаете, и как вы можете знать больше, чем знаете.
Поскольку знания меняются так быстро, поток знаний важнее, чем запас знаний.
Говоря, например, о «совокупности знаний» или «результатах исследований», мы неявно приписываем одинаковый когнитивный статус унаследованным знаниям и независимо приобретенным знаниям. Чтобы противодействовать этой тенденции, требуются особые усилия, чтобы преобразовать унаследованное знание в подлинное знание путем возрождения его первоначального открытия и провести различие между подлинными и ложными элементами того, что претендует на звание унаследованного знания.
Вполне может случиться, что то, что само по себе, тем более достоверно из-за слабости нашего разума, ослепленного самыми ясными объектами природы; как сова ослеплена солнечным светом. Следовательно, тот факт, что некоторые сомневаются в символах веры, происходит не из-за неопределенности истин, а из-за слабости человеческого разума; тем не менее самое тонкое знание, которое можно получить о высших вещах, более желательно, чем самое достоверное знание, полученное о вещах меньших.
Частичное знание торжествует больше, чем полное знание; он считает, что вещи проще, чем они есть на самом деле, и поэтому делает свою теорию более популярной и убедительной.
Разница между вами, если вы считаете себя непросветленным, и просветленным мастером не в том, что у просветленного мастера больше знаний. У университетских профессоров есть знания, а у многих просветленных мастеров очень мало знаний. У Иисуса, вероятно, было меньше знаний, чем у любого из ныне живущих университетских профессоров, с точки зрения необработанной информации. Даже относительно необразованный человек имеет больше информации, чем Иисус или Будда когда-либо знали о таких вещах, как политика и так далее.
Хотя люди существуют на этой планете около 2 миллионов лет, быстрый подъем к современной цивилизации за последние 200 лет был возможен благодаря тому факту, что рост научных знаний носит экспоненциальный характер; то есть скорость его расширения пропорциональна тому, сколько уже известно. Чем больше мы знаем, тем быстрее мы можем узнать больше. Например, после Второй мировой войны мы накопили больше знаний, чем все знания, накопленные за 2 миллиона лет нашей эволюции на этой планете. На самом деле объем знаний, которые получают наши ученые, удваивается примерно каждые 10–20 лет.
Нет желания более естественного, чем стремление к знанию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!