Цитата Генри Дэвида Торо

Все моральные законы легко переводятся в естественную философию, ибо часто нам приходится лишь восстанавливать первоначальный смысл слов, которыми они выражены, или обращать внимание на их буквальный, а не на метафорический смысл. Это уже сверхъестественная философия.
Я бы сказал любому, кто думает, что все проблемы философии могут быть переведены в эмпирически проверяемые ответы — будь то Лоуренс Краусс, считающий, что физика делает философию устаревшей, или Сэм Харрис, считающий, что нейробиология делает моральную философию устаревшей, — что это требует ужасно много философии — философии науки в первом случае, моральной философии во втором — даже для того, чтобы продемонстрировать актуальность этих эмпирических наук.
Атеизм ведет человека к чувству, к философии, к естественному благочестию, к законам, к репутации: все это может быть проводниками к внешней нравственной добродетели.
Атеизм оставляет человека наедине с чувством, с философией, с естественным благочестием, с законами, с репутацией, со всем, что может быть проводником к внешней нравственной добродетели, даже если бы религия им не была; но суеверие устраняет все это и возводит в умах людей абсолютную монархию.
... остается ... огромное количество последователей [философии Айн Рэнд] тех, кто игнорирует неосмотрительность, неверность и моральные непоследовательности основателя и вместо этого сосредотачивается на положительных аспектах ее философии. В ней есть чем восхищаться, если вам не нужно принимать весь пакет... Критика основателя или последователей философии сама по себе не является отрицанием какой-либо части философии... Критика часть философии не противоречит целому.
Я представил принципы философии, которые, однако, не философские, а строго математические, то есть те, на которых может основываться изучение философии. Этими принципами являются законы и условия движений и сил, которые особенно относятся к философии.
Самая совершенная философия естественного типа лишь немного дольше отсрочивает наше невежество, подобно тому, как, может быть, самая совершенная философия морального или метафизического толка служит лишь для того, чтобы открывать большие его части. Таким образом, наблюдение человеческой слепоты и слабости является следствием всей философии и встречается с нами на каждом шагу, несмотря на наши усилия избежать или избежать его.
Нам нужна моральная философия, которая может много говорить о Фрейде и Марксе и из которой могут быть созданы эстетические и политические взгляды. Нам нужна нравственная философия, в которой понятие любви, столь редко упоминаемое сейчас, можно было бы снова сделать центральным.
В философии созерцания человека либо проникают к Богу, либо замыкаются в природе, либо рефлектируются и обращаются на него самого. Из этих нескольких исследований действительно возникают три знания: Божественная философия, Натурфилософия и Человеческая философия или Человечество. Ибо все вещи отмечены и отмечены этим тройственным характером силы Бога, различия Природы и использования Человека.
Консерватизм — противоядие от тирании. Это единственный. Он основан на тысячелетнем человеческом опыте. В консервативной философии нет ничего узкого. Это освобождающая философия. Это великолепная философия. Это философия на века, на все времена.
Только через религию логика может развиться в философию, только из этого источника проистекает то, что делает философию более чем наукой. А без религии у нас будут только романы или пошлость, которую сегодня называют изящной словесностью, вместо вечно богатой и бесконечной поэзии.
Моя позиция натуралистична; Я рассматриваю философию не как априорную пропедевтику или основу науки, а как непрерывную часть науки. Я вижу философию и науку как бы в одной лодке — лодке, которую, если вернуться к фигуре Нейрата, как я часто делаю, мы можем перестроить только в море, оставаясь в ней на плаву. Нет внешней точки зрения, нет первой философии.
Граница между естественным и сверхъестественным, религией и философией не всегда может быть четкой. Но есть линии, и мы должны знать и принимать, на какой стороне мы находимся.
Граница между естественным и сверхъестественным, религией и философией не всегда может быть четкой. Но есть линии, и мы должны знать и принимать, на какой стороне мы находимся.
Сверхъестественное есть только естественное, законы которого еще не поняты.
В моем понимании Бога я начинаю с определенных твердых убеждений. Во-первых, законы природы не нарушаются. Мы, конечно, еще не знаем всех этих законов, но я верю, что такие законы существуют. Поэтому я не верю в буквальную истинность некоторых чудес, описанных в христианских писаниях, таких как рождение от Девы или вода в вино. ... Я верю, что Бог действует в рамках естественных законов, и в соответствии с естественными законами все это происходит.
Никто особо не беспокоится о том, кому принадлежат вопросы, или о том, является ли данный вклад действительно философией или, напротив, собственно ничем иным, как наукой. Возможно, это можно выразить иначе: хотя я считаю, что знание является естественным видом, я не думаю, что философия такова.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!