Цитата Генри Дэвида Торо

Вся совокупность того, что сейчас называется моральной или этической истиной, существовала в золотой век как абстрактная наука. Или, если угодно, мы можем сказать, что законы природы являются чистейшей моралью.
Поскольку моя логика имеет целью учить и наставлять рассудок не для того, чтобы он мог тонкими усами ума схватывать и удерживать абстрактные понятия (как это делает обыденная логика), а для того, чтобы он действительно мог расчленять природу и обнаруживать добродетели и действия тел с их законами, определенными в материи; так что эта наука вытекает не только из природы ума, но и из природы вещей.
Наука, пока она ограничивается описательным изучением законов природы, не обладает ни моральными, ни этическими качествами, и это относится как к физическим, так и к биологическим наукам.
Юристы должны заглянуть в тайники человеческого сердца и хорошо познакомиться со всем нравственным миром, чтобы открыть абстрактную причину всех законов.
Именно мораль сожгла книги древних мудрецов, именно мораль остановила свободное исследование Золотого Века и заменила его доверчивой глупостью Века Веры. Это был фиксированный моральный кодекс и фиксированная теология, которые отняли у человечества тысячу лет, потратив их на алхимию, сожжение еретиков, колдовство и жречество.
Наука сама по себе не имеет морального измерения. Но он стремится установить истину. И на этой истине можно построить мораль.
Действительно ли моральные и социальные явления являются исключениями из общей определенности и единообразия хода природы; и в какой степени методы, с помощью которых так много законов физического мира были причислены к истинам, безвозвратно приобретенным и с которыми все согласны, могут быть использованы для постепенного формирования аналогичного корпуса общепризнанных учений в моральной и политической науке.
Надежное научное знание не имеет ценности и не имеет моральной или этической ценности. Наука говорит нам, как устроен мир. ... Опасности и этические проблемы возникают только тогда, когда наука применяется как технология.
Но наука об операциях, особенно полученная из математики, является наукой о себе и имеет свою собственную абстрактную истину и ценность; точно так же логика имеет свою особую истину и ценность, независимо от предметов, к которым мы можем применить ее рассуждения и процессы.
Человек предназначен для общества. Следовательно, его мораль должна была формироваться для этой цели. Он был наделен чувством правильного и неправильного только относительно этого. Это чувство является такой же частью его природы, как и чувство слуха, зрения, осязания; это истинная основа нравственности ... Нравственное чувство, или совесть, является такой же частью человека, как его нога или рука. Она дана всем людям в большей или меньшей степени, поскольку сила членов дана им в большей или меньшей степени. Его можно укрепить упражнениями, как и любую другую часть тела.
Мы говорим: «Вы можете пить в 21 год, но не в 20». Почему? Потому что людям нравится создавать ужасно аккуратные категории из природы, потому что это позволяет нам иметь хорошую, плотную социальную организацию. Правда в том, что природе все равно, нравятся ли нам красивые, опрятные социальные организации. Природа любит разнообразие.
Масонство, согласно общему признанию этого термина, есть искусство, основанное на принципах геометрии и посвященное служению и удобству человечества. Но масонство, охватывающее более широкий круг и имеющее в виду более благородную цель, а именно, воспитание и совершенствование человеческого разума, может быть с большим правом названо наукой, поскольку, пользуясь терминами первого, оно прививает принципы чистейшей морали, хотя ее уроки по большей части завуалированы аллегориями и иллюстрированы символами.
... Я думаю, что популярный взгляд на науку - это сплошная истина, которую разделяет множество ученых мужчин в комнате, и все они согласны с ответами на вопросы о том, как устроена Вселенная. В то время как ничто не может быть дальше от истины!!! Единственная истина, которую я вижу в «Истории науки», состоит в том, что эксперимент всегда удивлял теоретиков. Эйнштейн в том числе!
Предположение о том, что законы природы вечны, является пережитком христианской системы верований, которая легла в основу первых постулатов современной науки в семнадцатом веке. Возможно, законы природы действительно развивались вместе с самой природой, а может быть, они продолжают развиваться. А может быть, это вовсе и не законы, а скорее привычки.
Темные века могут вернуться, каменный век может вернуться на сияющих крыльях науки; и то, что сейчас могло бы осыпать человечество неизмеримыми материальными благами, может даже привести к его полному уничтожению. Остерегаться! Я говорю. Времени может быть мало. Ссылаясь на открытие атомной энергии.
Я не говорю, что 1970-е были золотым веком — я не верю, что такое существует в искусстве. . . Это все равно, что говорить о золотом веке науки. Но это правда, что это были чуть более идеологические времена, и актуальность художников определялась не их резюме, а их работами.
Природа есть неорганическое тело человека, то есть природа, поскольку она не есть человеческое тело. Человек живет природой, т. е. природа есть его тело, и он должен поддерживать с ней непрерывный диалог, чтобы не умереть. Сказать, что физическая и умственная жизнь человека связана с природой, значит просто сказать, что природа связана с самой собой, ибо человек есть часть природы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!