Цитата Генри Дэвида Торо

Что же касается одежды, то, переходя сразу к практической части вопроса, возможно, мы чаще руководствуемся любовью к новизне и уважением к мнению людей при ее приобретении, чем истинной пользой.
Мужчины, как и женщины, гораздо чаще руководствуются своим сердцем, чем своим пониманием.
Я не считаю установление мира вопросом, в котором мы должны играть роль арбитра между различными мнениями ... скорее роль честного посредника, который действительно хочет продвигать дело вперед.
Убеждение достигается личным характером говорящего, когда речь произносится так, что мы считаем его заслуживающим доверия. Хорошим людям мы верим полнее и охотнее, чем другим: это верно вообще, каков бы ни был вопрос, и абсолютно верно там, где точная уверенность невозможна и мнения расходятся.
Одним словом, свободная церковь в свободном государстве была программой, которая привела меня к моим первым усилиям и которую я продолжаю считать справедливой и истинной, разумной и практичной после тридцатилетних исследований.
Люди живут нравственной жизнью либо в отношении к ныряльщику, либо в отношении к мнению людей в мире; и когда нравственная жизнь практикуется из уважения к Божественному Существу, это духовная жизнь. Оба кажутся одинаковыми по своей внешней форме; но внутри они совершенно разные. Один спасает человека, а другой нет; ибо тот, кто ведет нравственную жизнь из уважения к Божественному Существу, ведом им, а тот, кто делает это из уважения к мнению людей в мире, ведом им самим.
Оппортунизм по отношению к знанию есть утилитаристское требование, чтобы знание было непосредственно практическим. Однако, как и в случае с социологией, цель которой, как мы надеемся, состоит в том, чтобы служить обществу, истинная цель социологии заключается в ее непрактичности. Оно не может стать практичным, иначе оно потеряет свое значение. Возможно, нам следует изучить другой вид знания: знание, которое ставит под вопрос знание.
Я ношу не только мужскую одежду — женской одежды у меня больше, чем мужской.
Один старый друг-медик дал мне отличный практический совет. Он сказал: «Некоторое время вам придется гораздо чаще спускаться по ступеням, чем подниматься по ступеням. Ничего! Завоюйте хорошее мнение прачек и им подобных, и со временем вы услышите, что они рекомендуют вас более богатым семьям, которые они трудоустроены». Я так и сделал, и обнаружил, что это удалось, как и предсказывалось.
Чтобы устранить это препятствие, я повторяю или ссылаюсь на те знания, на которые обратил внимание, на свои ранее высказанные взгляды, а также описываю и демонстрирую свои последние опыты и объясняю их новизну и полезность.
Гуманитарное образование, состоящее в постоянном общении с величайшими умами, есть обучение высшей форме скромности. ... Это в то же время тренировка смелости. ... Это требует от нас смелости, подразумеваемой в решимости рассматривать общепринятые взгляды как простые мнения или рассматривать средние мнения как крайние мнения, которые, по крайней мере, с такой же вероятностью могут быть ошибочными, как и самые странные или наименее популярные мнения.
Настоящая любовь может прийти не раз.
Ни в один из периодов непревзойденной карьеры [Майкла Фарадея] он не интересовался полезностью. Он был поглощен распутыванием загадок вселенной, сначала химических загадок, а в более поздние периоды - физических загадок. Насколько его это заботило, вопрос полезности никогда не поднимался. Любое подозрение в полезности ограничило бы его беспокойное любопытство. В конце концов результатом стала полезность, но она никогда не была критерием, которому можно было бы подвергнуть его непрерывные эксперименты.
Интеллектуальная часть религии — это личное дело каждого человека и его Создателя, в которое никакая третья сторона не имеет права вмешиваться. Практическая часть состоит в том, чтобы делать добро друг другу. Но поскольку религия превратилась в ремесло, практическая часть стала состоять из церемоний, совершаемых людьми, называемыми священниками ... С помощью подобных уловок истинная религия была изгнана, и были найдены такие средства для извлечения денег, даже из карманов бедняков, вместо того, чтобы способствовать их помощи.
Возможно, жители Запада находятся в лучшем положении, чтобы практиковать истинное отречение, чем необразованные восточные люди, потому что большинство западных людей к тому времени, когда они приходят к Дхарме, вели довольно полную мирскую жизнь с множеством чувственных удовольствий, деньгами и множеством игрушек для игр. Они увидели, что путь накопления мирских сокровищ не ведет к счастью или удовлетворению. Вот почему они приходят к Дхарме.
Различия в политических взглядах столь же неизбежны, сколь, возможно, в известном отношении они и необходимы; но чрезвычайно жаль, что предметы нельзя обсуждать с темпераментом, с одной стороны, или принимать решения без того, чтобы мотивы, которые привели к ним, были неправильно замешаны, с другой; и это сожаление граничит с огорчением, когда мы обнаруживаем, что способные люди, ревностные патриоты, имеющие в виду одни и те же общие цели и одни и те же искренние намерения преследовать их, не проявляют больше милосердия, определяя мнения и действия друг друга.
Мы могли бы даже изобрести законы для рядов или формул произвольным образом и заставить машину работать с ними, и таким образом вывести численные результаты, которые иначе мы и не подумали бы получить; но вряд ли в каком-либо случае это принесло бы какую-либо большую практическую пользу или было бы рассчитано на более высокое положение, чем философское развлечение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!