Цитата Генри Дэвида Торо

Мне кажется, что бог, которому обычно поклоняются в цивилизованных странах, вовсе не божественен, хотя и носит божественное имя, а представляет собой совокупность подавляющего авторитета и респектабельности человечества. Люди почитают друг друга, но еще не Бога.
Мы утверждаем, что Бог явил Себя, говоря; что эта божественная (или богодухновенная) речь была записана и сохранена в Писании; и что Писание на самом деле является написанным Словом Божьим, которое, следовательно, является истинным и надежным и имеет божественную власть над людьми.
Кажется, человечество забыло законы своего божественного Спасителя, проповедовавшего любовь и прощение обид, и что величайшую заслугу люди приписывают умению убивать друг друга.
Под «Богом» я подразумеваю благочестие; все существование полно благочестия. И когда вы придете к знанию, вы не увидите бога, стоящего перед вами, вы увидите деревья как божественные, скалы как божественные, людей как божественных, животных как божественных. Бог разлит повсюду, от камушка до звезды, от травинки до солнца — все божественно.
Природа всегда принимает вас по вашей собственной оценке. Верьте, что вы дитя Божье, действительно верьте в это. Верьте, что вы выражаете Божественную Жизнь, Божественную Истину и Божественную Любовь. Верьте, что Божественная Мудрость ведет вас. Верьте, что Бог является вашим запасом. Верьте, что Бог помогает и благословляет человечество через вас. Верьте, что вы являетесь особым предприятием со стороны Бога и что Он открывает вам путь, и вы продемонстрируете то, во что вы действительно верите.
Если вам трудно любить в ком-то человеческое, то любите в нем божественное. Божественное в нем есть Бог. Бог существует в этом человеке точно так же, как Бог существует в вас. Любить Бога чрезвычайно легко, потому что Бог божественен и совершенен. Каждый раз, когда вы смотрите на человека, если вы можете сознательно осознать существование Бога в нем, тогда вас не будут беспокоить его или ее несовершенства или ограничения.
В этом процессе познания того, что мы называем божественным, Бог, который есть любовь, медленно трансформируется в любовь, которая есть Бог. Позвольте мне повторить это... Мы вдыхаем любовь и выдыхаем любовь. Оно вездесущее, всеведущее, всемогущее. Оно никогда не исчерпывается, всегда расширяется. Когда я пытаюсь описать эту реальность, мне не хватает слов; поэтому я просто произношу имя Бога. Однако это имя больше не является для меня именем существа.
Я отказался от мысли, что Библия — божественный продукт. Я узнал, что это продукт человеческой культуры, продукт двух древних общин, библейского Израиля и раннего христианства. Таким образом, он содержал их понимание и утверждения, а не заявления, исходящие прямо или частично непосредственно от Бога. . . . Я понял, что что бы ни означали «божественное откровение» и «богодухновенность Библии» (если они что-то значили), они не означали, что Библия была божественным продуктом с божественной властью.
Поклоняются не Богу, а группе или авторитету, который утверждает, что говорит от Его имени. Грехом становится неповиновение авторитету, а не нарушение честности.
Поскольку божественная благость не могла быть адекватно представлена ​​одним творением, Бог сотворил множество разнообразных творений, чтобы то, чего недоставало одному в представлении божественной благости, могло быть восполнено другим. Ибо благо, которое в Боге просто и едино, в творениях многообразно и разделено. Таким образом, вся вселенная вместе более совершенно участвует в божественной благости и представляет ее лучше, чем какое-либо отдельное творение.
Бог не становится более божественным, когда мы отталкиваем его от себя в чистом, непостижимом волюнтаризме; скорее, истинно божественный Бог — это Бог, который явил себя как логос и, как логос, действовал и продолжает действовать с любовью от нашего имени.
Когда я понял, что все мы живем, движемся и существуем в Боге, имена каждого человека, вида, существа и элемента накладываются на имя Бога. Бог есть реальность; Бог является источником реальности каждого из нас. Панентеизм, видящий мир как в Боге, ставит на первое место «имя» Бога, но каждое из наших имен включено и сохраняется в своей различимости в пределах божественной реальности.
Глубоко запечатлейте в своем разуме принципы благочестия по отношению к Богу, благоговения и страха перед Его святым именем. Страх Божий — начало мудрости, а его завершение — вечное блаженство. Обладайте справедливыми и возвышенными представлениями о Божественном характере, атрибутах и ​​управлении, а также о цели и достоинстве вашей собственной бессмертной природы, поскольку она связана с Ним.
Я не понимаю, как люди с интеллектом могут примирить то, что я вижу как постоянное доказательство божественного безразличия к человеческим результатам, с благоговением перед Богом. Для меня это загадка.
Мне кажется невозможным для цивилизованного человека любить, поклоняться или уважать Бога Ветхого Завета. По-настоящему цивилизованный мужчина, по-настоящему цивилизованная женщина должны относиться к такому Богу с отвращением и презрением.
Теперь мы предполагаем, что имеем здесь центр и цель всех Божьих дел и, следовательно, скрытое начало всех их. Мы также предполагаем, что выдающееся место, занимаемое этим божественным делом, имеет нечто соответствующее ему в сущности Бога, что Сын образует центр Троицы и что сущность божественного существа имеет, так сказать, свое место. ... в Своей работе, во имя и личность Иисуса Христа.
Мы не поклоняемся Пророку. Мы поклоняемся Богу, нашему Вечному Отцу, и воскресшему Господу Иисусу Христу. Но мы признаем Пророка; мы провозглашаем его; мы уважаем его; мы почитаем его как инструмент в руках Всемогущего в восстановлении на земле древних истин божественного Евангелия вместе со священством, через которое осуществляется власть Бога в делах Его Церкви и для благословения Его народа .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!