Цитата Генри Дэвида Торо
Мы сознаем в себе животное, которое пробуждается по мере того, как дремлет наша высшая природа. Это пресмыкающееся и чувственное, и, возможно, его нельзя полностью исключить; подобно червям, которые даже в жизни и здоровье заселяют наши тела. Возможно, мы можем уйти от него, но никогда не изменим его природу. Я боюсь, что он может обладать определенным здоровьем сам по себе; чтобы нам быть здоровыми, но нечистыми.
Связанные цитаты
Дай Бог каждому из нас здесь сегодня так жить, чтобы все среди нас и с нами видели не нас, а то, что божественно и от Бога. Имея это видение того, кем могут стать те, кто сбился с пути, я молюсь о том, чтобы они обрели силу и решимость взбираться все выше и выше, вверх и вперед к этой великой цели вечной жизни, а также чтобы я мог внести свой вклад в поиски показать на примере, а также наставлением то, что будет лучшим из того, что я способен сделать.
Развлечение – это то, что отвлекает нас или отвлекает от рутины повседневной жизни. Оно заставляет нас на время забыть о заботах и заботах; оно прерывает наши сознательные мысли и привычки, дает отдых нашим нервам и уму, хотя случайно может истощить наши тела. С другой стороны, искусство, хотя и может отвлечь нас от обычной рутины нашего существования, тем или иным образом заставляет нас осознать это существование.
Единственные вещи, в отношении которых можно сказать, что мы обладаем какой-либо собственностью, — это наши действия. Наши мысли могут быть плохими, но не производить яда; они могут быть хорошими, но не приносить плода. Наше богатство может быть отнято несчастьем, наша репутация — злобой, наш дух — бедствием, наше здоровье — болезнью, наши друзья — смертью. Но наши действия должны следовать за нами после могилы; в отношении их одних мы не можем сказать, что ничего не унесем с собой, когда умрем, или что мы уйдем из мира нагими.
Молитва — это не способ получить то, что мы хотим, как пульт дистанционного управления, который идет в комплекте с телевизором. Я думаю, что молитва может заключаться не столько в том, чтобы просить о вещах, к которым мы привязаны, сколько в том, чтобы каким-то образом отказаться от наших привязанностей. Это может вывести нас за пределы страха, который является привязанностью, и за пределы надежды, которая является другой формой привязанности. Это может помочь нам вспомнить природу мира и природу жизни не на интеллектуальном уровне, а на глубоком и опытном уровне. Когда мы молимся, мы не меняем мир, мы меняем себя. Мы меняем свое сознание.
Время, измеряющее все в нашей идее и часто недостающее нашим схемам, для природы бесконечно и как ничто; оно не может ограничить то, благодаря чему оно одно существовало; и так как естественный ход времени, который нам кажется бесконечным, не может быть ограничен никаким действием, которое могло бы иметь конец, то ход вещей на этом земном шаре, то есть ход природы, не может быть ограничен временем, которое должно действовать в непрерывной последовательности.
Использование литературы состоит в том, чтобы предоставить нам платформу, с которой мы можем получить представление о нашей нынешней жизни, покупку, с помощью которой мы можем сдвинуть ее ... мы видим литературу лучше всего среди дикой природы или среди шума дел. , или от высокой религии. Поле не может быть хорошо видно изнутри поля.
В наших инстинктивных привязанностях, в нашем страхе перед переменами и в нашем стремлении к определенности и постоянству мы можем подорвать непостоянство, которое является нашей величайшей силой, нашей самой фундаментальной идентичностью. Без непостоянства нет процесса. Природа жизни — изменение. Вся надежда основана на процессе.
Мы можем сделать наши умы настолько похожими на неподвижную воду, что существа собираются вокруг нас, чтобы они могли видеть, может быть, свои собственные образы, и таким образом жить на мгновение более ясной, возможно, даже более яростной жизнью благодаря нашему покою.
Вы можете думать, что вы здоровы, но вы не сохраните здоровье, пока не будете думать о мыслях, которые производят здоровье. Вы можете настойчиво утверждать, что вы здоровы, но пока вы живете в разладе, смятении, беспокойстве, страхе и других неправильных состояниях ума, вы будете больны; то есть вы будете такими, какими вы думаете, а не тем, чем вы себя считаете. Вы можете констатировать здоровье в своих мыслях, но если вы придадите этим мыслям беспокойство, страх и разлад, ваше мышление вызовет разлад. Не то, что мы высказываем в своих мыслях, а то, что мы придаем нашим мыслям, определяет результаты.
Хотя условия ведения бизнеса могут измениться, корпорации и ценные бумаги могут измениться, а финансовые учреждения и правила могут измениться, человеческая природа остается неизменной. Таким образом, важная и трудная часть надежного инвестирования, которая зависит от собственного темперамента и отношения инвестора, не сильно зависит от прошедших лет.
Я могу сказать, что здесь, как и в большинстве случаев, когда действия природы мешают планам человека, мы можем устранить трудности не прямым вмешательством с нашей стороны, а скорее точным знанием их причин, которые может позволить нам если не остановить, то хотя бы избежать дурных последствий.
Дай Бог, чтобы по мере того, как расширялся наш кругозор долга, расширялись и наши умы; чтобы по мере умножения нашего бремени наши плечи могли укрепиться, чтобы нести его. Дай Бог нам того духа премудрости и разумения, правоты и благочестивого страха, без которого и в величайших делах нет ничего; с которым даже в самых малых вещах есть все.
Наши возможности счастья уже ограничены нашей конституцией. Несчастье гораздо легче пережить. Нам грозит страдание с трех сторон: от нашего собственного тела, обреченного на разложение и разложение и не могущего обойтись даже без боли и беспокойства как предупредительных сигналов; от внешнего мира, который может бушевать против нас с подавляющими и беспощадными разрушительными силами; и, наконец, от наших отношений к другим мужчинам. Страдание, которое исходит из этого последнего источника, возможно, более болезненно для нас, чем любое другое.
Наше настроение может меняться, а Божье — нет. Наш разум может измениться, а Божий — нет. Наша преданность может поколебаться, но Божья никогда не поколеблется. Даже если мы неверны, Он верен, ибо не может предать Себя. Он верный Бог.
Двойственность — это настоящий корень наших страданий и всех наших конфликтов. Все наши концепции и верования, какими бы глубокими они ни казались, подобны сетям, которые заманивают нас в ловушку двойственности. Когда мы обнаруживаем свои пределы, мы должны попытаться преодолеть их, освободившись от любых религиозных, политических или социальных убеждений, которые могут нас сдерживать. Мы должны отказаться от таких концепций, как «просветление», «природа ума» и т. д., до тех пор, пока мы больше не будем пренебрегать интеграцией нашего знания с нашим реальным существованием.
В природе чуда нет ничего, что делало бы его невероятным: достоверность его зависит от характера доказательств, которыми оно подтверждается. Событие чрезвычайной вероятности не обязательно будет управлять нашей верой, если только не будет достаточно доказательств; таким образом, событие, которое мы можем считать крайне маловероятным, может вызвать у нас веру, если оно подтверждается достаточными свидетельствами. Таким образом, достоверность или невероятность события зависит не от природы самого события, а от природы и достаточности подтверждающего его доказательства.
Связанные авторы
Цитаты Брайана Трейси
американский
Автор
Кассандра Клэр Цитаты
американский
Автор
Цитаты Фредерика Ленца
американский
Автор
Джоан Роулинг Цитаты
Английский
Автор
Джоди Пиколт Цитаты
американский
Автор
Джон Грин Цитаты
американский
Автор
Джойс Мейер Цитаты
американский
Автор
Цитаты Марианны Уильямсон
американский
Автор
Нил Гейман Цитаты
британский
Автор
Цитаты Ришель Мид
американский
Автор
Цитаты Рика Риордана
американский
Автор
Цитаты Роберта Кийосаки
американский
Автор
Цитаты Стивена Кинга
американский
Автор
Цитаты Терри Пратчетта
Английский
Автор
Цитаты Вирджинии Вулф
британский
Автор
Цитаты Зига Зиглара
американский
Автор