Цитата Генри Дэвида Торо

Со своей стороны, я чувствую, что по отношению к Природе я живу как бы пограничной жизнью, на границах мира, в который я совершаю лишь случайные и мимолетные набеги, и мой патриотизм и верность государству, на территорию которого я, кажется, отступление - это моховой штурмовик. К жизни, которую я называю естественной, я охотно последовал бы даже за блуждающим огоньком через невообразимые болота и топи, но ни луна, ни светлячок не указали мне путь к ней. Природа — личность настолько обширная и универсальная, что мы никогда не видели ни одной из ее черт.
К жизни, которую я называю естественной, я охотно последовал бы даже за блуждающим огоньком через невообразимые болота и топи, но ни луна, ни светлячок не указали мне к ней дороги.
Свободные садовники — это люди, которые считают, что, занимаясь садоводством, мы можем смягчить наше чувство отчуждения от природы; и что с помощью хорошего садоводства мы можем возместить часть ущерба, нанесенного окружающей среде. Самые крайние либералы считают, что существует исходное или естественное состояние, в котором была бы окружающая среда, если бы мы не появились на сцене, и что у нас есть не только способность, но и нравственный императив помочь природе вернуться в это состояние. состояние.
Теперь я хочу, чтобы вы подумали, что в жизни придут неприятности, которые, кажется, никогда не прейдут. Ночь и буря кажутся вечными; но тишина и утро не могут быть задержаны; буря по самой своей природе преходяща. Усилие природы, как и усилия человеческого сердца, всегда состоит в том, чтобы вернуться к своему покою, ибо Бог есть Мир.
Природа состоит из фактов и закономерностей и сама по себе не моральна и не безнравственна. Это мы навязываем природе свои стандарты и тем самым вводим мораль в природный мир, несмотря на то, что являемся частью этого мира. Мы продукты природы, но природа создала нас вместе с нашей способностью изменять мир, предвидеть и планировать будущее и принимать далеко идущие решения, за которые мы несем моральную ответственность. Но ответственность, решения входят в мир природы только с нами.
Так рождается общество как нечто, требуемое природой, и (ибо эта природа есть природа человеческая) как нечто совершаемое посредством работы разума и воли и на которое добровольно соглашаются. Человек есть политическое животное, а это значит, что человеческая личность жаждет политической жизни, общественной жизни не только по отношению к семейной общности, но и по отношению к гражданской общине.
Изменения, связь и умение жить хорошо с другими и с Природой и ее путями будут чертами мира, если смотреть на него глазами Дао.
Я называю мирскими или земными тех, чьи умы и сердца сосредоточены на крошечной части этого мира, в котором они живут, который является нашей землей; которые не уважают и не любят ничего сверх этого: людей столь же ограниченных, как то, что они называют своей собственностью или своим поместьем, которое можно измерить, чьи акры можно сосчитать, чьи границы можно показать.
Мы не можем смотреть на свою жизнь как на сон мечтателя, который никогда не просыпался. Перед нами личность, для которой материя и сила не имеют значения, если они не связаны с чем-то бесконечно личным, чью природу мы открыли отчасти в человеческой любви, в величии добра, в мученичестве героических душ, в невыразимой красоте. природы, которая никогда не может быть ни простым физическим фактом, ни ничем иным, как выражением личности.
Никогда не следуйте чужой идее — это очень опасно, потому что вы станете подражателем. Всегда следуйте своей собственной природе, своей природе; только тогда вы достигнете свободы. Лучше умереть, следуя своей природе, чем жить, следуя чужой природе, потому что это будет псевдожизнью. Умереть, следуя своей природе, прекрасно, потому что эта смерть тоже будет подлинной.
Называть себя Микрокосмом, или маленьким миром, я считал лишь приятным риторическим приемом, пока мое близкое суждение и размышления не сказали мне, что в этом есть настоящая правда: во-первых, мы — грубая масса и в ранге существ , которые только существуют и имеют скучный вид бытия, еще не наделенного жизнью или предпочитающего чувства или разум; затем мы живем жизнью растений, жизнью животных, жизнью людей и, наконец, жизнью духов, протекая в одной таинственной природе те пять видов существования, которые охватывают творения не только мира, но и Вселенная.
Я называю всеобщим тот закон, который сообразуется лишь с велениями природы; ибо существует естественное универсальное чувство правильного и неправильного, которое в известной степени все интуитивно божественно, даже если бы не существовало ни общения друг с другом, ни какого-либо договора.
Индивидуальность во всеобщности есть план творения. Каждая клетка играет свою роль в обеспечении сознания. Человек индивидуален и в то же время универсален. Осознавая свою индивидуальную природу, мы осознаем и свою национальную и вселенскую природу. Каждая из них представляет собой бесконечный круг, центр которого везде, а окружность нигде. На практике можно ощутить универсальную Самость, которая является сущностью индуизма. Тот, кто видит в каждом существе свое собственное Я, является пандитом (мудрецом).
Случайностей не бывает, только природа бросает свой вес. Даже бомба просто высвобождает энергию, которую вложила туда природа. Ядерная война была бы лишь искрой в величии космоса. Радиация не может изменить природу: она все поглотит. После бомбы природа подберет рассыпанные нами карты, перетасует их и снова начнет свою игру.
Я поклоняюсь безличной Природе, которая не является ни «хорошей», ни «плохой», и которая не знает ни любви, ни ненависти. я поклоняюсь Жизни; Солнце, Хранитель жизни. Я верю в Закон вечной борьбы, который есть закон жизни, и в долг лучших представителей нашей расы — природной элиты человечества — править землей и развить из себя касту сверхлюдей, люди «подобны богам».
Господь призвал меня путем простоты и смирения, и таким путем Он показал мне истину для меня и тех, которые будут верить и подражать мне. И поэтому я хотел бы, чтобы вы не называли мне никакого правила, ни св. Августина, ни св. Бенедикта, ни Бернара, ни какого-либо способа или формы жизни, кроме того, что было милостиво показано и дано мне Господом.
Земля будет продолжать восстанавливать свои источники жизни только до тех пор, пока мы и все народы мира вносим свой вклад в сохранение ее природных ресурсов. Это ответственность, которую разделяет каждый человек. Благодаря добровольным действиям каждый из нас может присоединиться к созданию плодородной земли в гармонии с природой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!