Цитата Генри Дэвида Торо

Наши нравы испорчены общением со святыми. Наши сборники гимнов звучат мелодичным проклятием Бога и претерпеванием Его навеки. Можно было бы сказать, что даже пророки и искупители скорее утешили страхи, чем подтвердили надежды человека. Нигде не зафиксировано простого и неуемного довольства даром жизни, какой-либо памятной хвалы Богу.
Наши сборники гимнов звучат мелодичным проклятием Бога и претерпеванием Его навеки.
Наши нравы испорчены общением со святыми.
Бог хочет, чтобы мы искали Его больше всего на свете, даже больше, чем мы ищем ответы на молитвы. Когда мы приходим к Богу в молитве, иногда наши сердца так переполнены тем, чего мы хотим, что мы упускаем Бога. Наши умы поглощены подарком, а не дарителем.
Давайте остановимся перед Вифлеемским Младенцем. Позволим коснуться сердца нашего, позволим себе согреться нежностью Божией; нам нужна его ласка. Бог полон любви: Ему хвала и слава во веки! Бог есть мир: давайте просить Его помочь нам быть миротворцами каждый день в нашей жизни, в наших семьях, в наших городах и странах, во всем мире. Давайте позволим себе быть движимым Божьей благостью.
Бог улыбается, когда мы постоянно славим и благодарим Его. Мало что может быть приятнее, чем искренняя похвала и признательность от кого-то другого. Бог тоже это любит. Удивительные вещи происходят, когда мы возносим хвалу и благодарение Богу. Когда мы дарим Богу наслаждение, наши собственные сердца наполняются радостью.
Когда мы верим, что должны быть удовлетворены, а не прославляться Богом в нашем поклонении, тогда мы ставим Бога ниже себя, как будто Он был создан для нас, а не мы были созданы для Него.
Человек зависит от Бога во всем: Бог зависит от человека в одном. Без любви человека Бог не существует как Бог, а только как Творец, и любовь есть то единственное, что никто, даже сам Бог, не может приказать. Это бесплатный подарок или это ничего. И оно наиболее само по себе, наиболее свободно, когда предлагается вопреки страданию, несправедливости и смерти. . . Оправданием несправедливости вселенной является не наше слепое принятие необъяснимой воли Божией, не наше упование на любовь Божию, его темную и непонятную любовь к нам, а наша человеческая любовь, несмотря ни на что, к Нему.
Общение с Богом жизненно важно для живых отношений с Ним. Мы никогда по-настоящему не познаем Бога в близких, личных отношениях, если не будем говорить с Ним. Половина нашего общения с Богом состоит в том, чтобы слушать то, что Он хочет сказать через Свое Слово, поэтому так важно читать Библию. Другая половина общения — это разговор с ним, то есть молитва. Молитва также важна, потому что Библия повелевает нам молиться.
Хвала состоит в любви к Богу, в удивлении благости Божией, в признании даров Божиих, в созерцании Бога во всем, что Он дает нам, да, и даже в том, в чем Он отказывает нам; чтобы увидеть всю нашу жизнь в свете Божием; и видя это, благословлять Его, поклоняться Ему и прославлять Его.
Нет научного определения. Гимн... это песня хвалы Богу. Я думаю, что наши гимны преследовали три реальные цели, благодаря которым они больше соответствовали традиционному классическому написанию гимнов, чем современному движению поклонения, и немного отличали нас...
Дар веры – это бесценное духовное дарование... Наша вера сосредоточена в Боге, нашем Отце, и в Иисусе Христе, нашем Спасителе и Искупителе. Наше знание подтверждает, что полнота Евангелия восстановлена ​​на Земле; что Книга Мормона – это слово Бога; и что сегодня Пророки и Апостолы владеют ключами священства. Мы дорожим своей верой, работаем над ее укреплением, молимся об умножении веры и делаем все, что в наших силах, чтобы защитить и защитить нашу веру.
Я благодарен за то, что в самом начале своей жизни я был благословлен простой верой в то, что Джозеф Смит был Пророком Бога, что он видел Бога-Отца и Его Сына, Иисуса Христа, в видении. Он перевел Книгу Мормона даром и силой Бога. Это свидетельство подтверждалось мне снова и снова.
Мы можем отметить только один момент (что подтверждается опытом), а именно, что после Слова Божия музыка заслуживает высшей похвалы. Нельзя найти большей похвалы, чем эта, — по крайней мере, не нами. В конце концов, дар языка в сочетании с даром песни был дан человеку только для того, чтобы дать ему понять, что он должен славить Бога и словом, и музыкой, а именно, возвещая [Слово Божие] через музыку.
В семинарии его учили, что Бог полностью прекратил любое открытое общение с современниками, предпочитая, чтобы они слушали и следовали Священному Писанию, разумеется, правильно истолкованному. Голос Божий превратился в бумагу, и даже эта бумага должна была быть проверена и расшифрована соответствующими авторитетами и интеллектами. Казалось, непосредственное общение с Богом было делом исключительно древних и нецивилизованных, тогда как доступ образованного западного человека к Богу опосредовался и контролировался интеллигенцией. Никто не хотел Бога в коробке, только в книге.
Доверие Божьей благодати означает доверие Божьей любви к нам, а не нашей любви к Богу. [...] Поэтому наши молитвы должны состоять в основном из того, чтобы пробудить в нас осознание любви Бога к нам, а не пытаться пробудить в Боге осознание нашей любви к нему, как священники Ваала на горе Кармил (1 Царств 18: 26-29) .
Бог, наш Господь, хочет, чтобы мы смотрели на Подателя и любили Его больше, чем Его дар, всегда держа Его перед нашими глазами, в наших сердцах и в наших мыслях.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!