Цитата Генри Дэвида Торо

Прозаический человек видит вещи плохо или телесным чувством; но поэт видит их облаченными в красоту, с духовным чувством. — © Генри Дэвид Торо
Прозаический человек плохо видит вещи или телесным чувством; но поэт видит их одетыми в красоту, с духовным чувством.
Человек становится духовным постольку, поскольку он живет духовной жизнью. Он начинает видеть Бога во всем, видеть Его силу и могущество в каждом проявлении. Всегда и везде он видит себя пребывающим в Боге и зависимым от Бога во всем. Но насколько человек живет телесной жизнью, настолько он делает телесные вещи; Он ни в чем не видит Бога, даже в самых дивных проявлениях Его Божественной силы. Во всех вещах он видит телесное, материальное, везде и всегда — «Бога нет перед его глазами». (Пс. 35:2).
Поэт видит вещи такими, какие они есть. Разве это имеет способность меньше? или смысл тем более?
Частью работы поэта является показать каждому человеку то, что он видит, но не знает, что видит.
Тот увидит больше снаружи, у кого лучшие глаза внутри; и тот, кто видит только своими телесными органами, видит только поверхность.
Разница между поэтом и философом в том, что поэт видит логически и описывает в основном красоту, тогда как философ определяет основы и показывает красоту логики.
Все думают, что знают, каким должно быть искусство. Но очень немногие из них обладают чувством, необходимым для переживания живописи, т. е. зрением, которое видит цвета и формы как живую реальность на картине.
Но когда человек спал всего четыре часа, он не сентиментален. Он видит вещи такими, какие они есть, то есть он видит их в ярком свете справедливости; отвратительное, бессмысленное правосудие.
[Буддизм и христианство] в одном смысле параллельны и равны; как холм и лощина, как долина и холм. В некотором смысле это возвышенное отчаяние является единственной альтернативой этой божественной дерзости. Верно даже то, что истинно духовный и интеллектуальный человек видит в этом своего рода дилемму; очень тяжелый и ужасный выбор. Мало что еще на земле может сравниться с ними по полноте. И тот, кто не поднимается на гору Христа, действительно падает в бездну Будды.
...невинность глаза имеет собственное качество. Это значит видеть так, как видит ребенок, со свежестью и признанием чуда; это также означает видеть так, как видит взрослый, прошедший полный круг, и снова видит как ребенок — со свежестью и еще более глубоким чувством удивления.
Психотик не просто думает, что видит четырех голубых двустворчатых моллюсков с болтающимися крыльями, бредущими по стене; он их видит. Галлюцинации, строго говоря, не производятся в мозгу; оно воспринимается мозгом, как и любые «реальные» чувственные данные, и пациент действует в ответ на это для него очень реальное восприятие реальности таким же логическим образом, как и мы на наши чувственные данные. В любом случае предполагать, что он только «думает, что видит это», означает полностью неправильно понимать переживание психоза.
Здравый смысл является наукой именно постольку, поскольку он соответствует идеалу здравого смысла; то есть видит факты такими, какие они есть, или, во всяком случае, без искажения предрассудков, и делает выводы из них в соответствии с требованиями здравого суждения. А наука — это просто здравый смысл в лучшем виде, то есть строго точная в наблюдениях и беспощадная к ошибкам в логике.
Человек, который мало видит, всегда видит меньше, чем можно увидеть; человек, который плохо слышит, всегда слышит нечто большее, чем можно услышать.
Гениальность — это способность видеть десять вещей там, где обычный человек видит одну, а талантливый человек видит две или три, плюс способность регистрировать это множественное восприятие в материале своего искусства.
Но чистый ум сродни пуританству; к совершенному и болезненному сознанию последнего факта во Вселенной. Короче говоря, человек, который видит постоянство в вещах, остроумен и кальвинист. Человек, который видит противоречие в вещах, — юморист и католик.
Кто сказал, что нужно что-то вроде наркотика, чтобы испортить ваше восприятие реальности? Как Гитлер обманул нацию? Как может одна группа людей смотреть на мир и видеть одно, а другая видеть совсем другое? Один видит город, другой видит пустыню. Один видит красоту, другой видит хаос». Кожа этого мира, — тихо сказал он.
Из множества наших чувственных переживаний мы мысленно и произвольно берем некоторые повторяющиеся комплексы чувственных впечатлений (частично в связи с чувственными впечатлениями, интерпретируемыми как знаки для чувственных переживаний других), и придаем им смысловое значение. телесного объекта.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!