Цитата Генри Дэвида Торо

Если бы мы знали все законы Природы, нам нужен был бы только факт или описание одного фактического явления, чтобы сделать вывод обо всех конкретных результатах в этой точке. — © Генри Дэвид Торо
Если бы мы знали все законы природы, нам понадобился бы только факт или описание одного действительного явления, чтобы сделать вывод обо всех конкретных результатах в этой точке.
Суды присяжных должны по необходимости руководствоваться определенными законами природы и человеческого разума при достижении многих результатов посредством выводов из других фактов. Они часто вынуждены делать вывод об одном из другого, и именно об этом, независимо от того, является ли это другое фактом прямым или косвенным.
Законы природы не знают, что они «постоянны». Это человеческий паттерн, ищущий описания, который исходит из нашей потребности выжить. Это не объективное описание чего бы то ни было.
Предполагать, что универсальные законы природы, которые могут быть восприняты разумом и в то же время не имеют основания для своих особых форм, а оставаться необъяснимыми и иррациональными, вряд ли можно оправдать. Единообразия — это именно тот вид фактов, который необходимо учитывать. Закон — это par excellence вещь, которая нуждается в причине. Теперь единственный возможный способ объяснения законов природы и единообразия вообще состоит в том, чтобы предположить, что они являются результатом эволюции.
Следовательно, религиозную гипотезу следует рассматривать только как особый метод объяснения видимых явлений вселенной, но ни один справедливый мыслитель никогда не осмелится вывести из нее какой-либо отдельный факт и изменить или добавить явления в каком-либо одном отдельном случае. особый.
Нация поверила в то, что все законы должны быть вдохновлены реальными потребностями здесь, на земле, как основным фактом национальной жизни.
Результаты редко указывают однозначно их причины. Если у нас нет прямых свидетельств окаменелостей или человеческих хроник, если мы вынуждены делать выводы о процессе только на основании его современных результатов, то мы обычно заходим в тупик или вынуждены размышлять о вероятностях. Ведь многие дороги ведут практически в любой Рим.
Для религиозного пассивизм [т. е. объекты подчиняются законам природы] обеспечивает четкую роль Бога как автора законов природы. Если законы природы - это Божьи заповеди для по существу пассивного мира..., Бог также имеет власть приостанавливать действие законов природы и тем самым творить чудеса.
Единственная цель теоретической физики - вычислить результаты, которые можно сравнить с экспериментом ... совершенно нет необходимости давать какое-либо удовлетворительное описание всего хода явлений.
Как определить оккультизм? Слово происходит от латинского occultus, скрытый; так что это изучение скрытых законов природы. Поскольку все великие законы природы на самом деле действуют в невидимом мире в гораздо большей степени, чем в видимом, оккультизм предполагает принятие гораздо более широкого взгляда на природу, чем тот, который обычно принимается. Итак, оккультист — это человек, изучающий все законы природы, до которых он может добраться или о которых он может услышать, и в результате своего изучения он отождествляет себя с этими законами и посвящает свою жизнь служению эволюции.
К сожалению, во многих случаях люди, пишущие научную фантастику, нарушают законы природы не потому, что хотят что-то доказать, а потому, что не знают, что такое законы природы.
Даже когда законы написаны, они не всегда должны оставаться неизменными. Как и в других науках, так и в политике невозможно, чтобы все было точно записано; ибо разыгрывания должны быть универсальными, а действия касаются частностей. Отсюда мы заключаем, что иногда и в определенных случаях законы могут быть изменены.
Наука выделяет три измерения природы, которые указывают на Бога. Во-первых, это то, что природа подчиняется законам. Второе — это измерение жизни разумно организованных и целеустремленных существ, возникших из материи. В-третьих, само существование природы. Но не только наука вела меня. Мне также помогло новое изучение классических философских аргументов.
Послушание в том, что касается социальных отношений, правил общества, законов природы и бога природы, должно начинаться с колыбели и заканчиваться только у могилы.
Если один из двадцати кажется недостаточно высоким шансом, мы можем, если хотим, провести черту на уровне один к пятидесяти (2-процентный пункт) или один к сотне (1-процентный пункт). Лично автор предпочитает установить низкий стандарт значимости на уровне 5 процентов. точку и полностью игнорировать все результаты, которые не достигают этого уровня. Научный факт следует считать экспериментально установленным только в том случае, если правильно спланированный эксперимент редко не дает такого уровня значимости.
Закон — это par excellence вещь, которая нуждается в причине. Теперь единственный возможный способ объяснения законов природы и единообразия вообще состоит в том, чтобы предположить, что они являются результатом эволюции.
Передаваемые таким образом доктрины мы называем явленным или божественным законом, и их можно найти только в священных писаниях... при сравнении обнаруживаются, что они действительно являются частью первоначального закона природы. На этих двух основаниях, законе природы и законе откровения, основаны все человеческие законы; иными словами, никакие человеческие законы не должны противоречить им.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!