Цитата Генри Дэвида Торо

Наши пороки всегда направлены в сторону наших добродетелей, и в своих лучших проявлениях они являются лишь правдоподобными имитациями последних. — © Генри Дэвид Торо
Наши пороки всегда направлены на наши добродетели и в лучшем своем проявлении являются лишь правдоподобными имитациями последних.
Добродетели общества - пороки святого. Ужас перед реформой заключается в открытии того, что мы должны бросить наши добродетели или то, что мы всегда считали таковыми, в ту же яму, которая поглотила наши грубейшие пороки.
Наши добродетели произвольны (и на самом деле мы сами в некотором смысле являемся отчасти причиной наших нравственных склонностей, и именно наличие у нас определенного характера заставляет нас ставить определенные цели), отсюда следует, что наши пороки являются добровольными. также; они так же произвольны, как и наши добродетели.
Наши добродетели живут за счет наших доходов; наши пороки поглощают наш капитал.
Наши добродетели, как и наши пороки, часто являются бичом для нашей собственной спины.
Животные есть не что иное, как изображение наших добродетелей и пороков, явленное нашим глазам, зримые отражения наших душ.
Так много времени в нашей жизни посвящено размышлениям о наших несовершенствах, что нет времени улучшать наши воображаемые достоинства. Правда в том, что мы только совершенствуем свои пороки, а человек после смерти становится хуже, чем был при рождении.
Общество создается нашими желаниями, а правительство — злобой; первое положительно способствует нашему счастью, объединяя наши привязанности, второе — отрицательно, обуздывая наши пороки. Один поощряет общение, другой создает различия. Первый покровитель, последний каратель.
Ни наши пороки, ни наши добродетели не способствуют поэме.
Если мы избегаем наказания за наши пороки, то почему мы должны жаловаться, если наши добродетели не вознаграждаются?
Мы более склонны сожалеть о своих добродетелях, чем о пороках; но только самые честные признают это.
Когда мы больны, наши добродетели и наши пороки отступают.
Недостатки человеческой натуры дают нам возможность практиковать нашу философию, наилучшим образом использовать наши добродетели. Если бы все люди были праведными, все сердца были искренними, искренними и верными, какая польза была бы от наших добродетелей?
Как свидетели не наших намерений, а нашего поведения, мы можем быть правдивыми или лживыми, и преступление лицемера состоит в том, что он лжесвидетельствует против самого себя. Что делает столь правдоподобным предположение, что лицемерие является пороком пороков, так это то, что честность действительно может существовать под прикрытием всех других пороков, кроме этого. Правда, только преступление и преступник ставят нас перед замешательством радикального зла; но только лицемер действительно прогнил насквозь.
Наши пороки — это крайности наших добродетелей.
Наши добродетели чаще всего являются замаскированными пороками.
Мы стараемся скрыть наши пороки под личиной противоположных добродетелей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!