Цитата Генри Жиру
Индивидуальная борьба сливается с более крупными социальными движениями.
Цитата Автор
Связанные цитаты
Я пытаюсь думать о социальной функции художественной литературы как о привлечении человека к более широким социальным и политическим вопросам. Но мне также очень удобно говорить, что мой роман — любой роман — не так важен, как более серьезные вопросы о том, как мы можем добиться справедливости.
Сегодня женщины во многих странах принимают участие в различных протестных движениях, некоторые из которых ведут серьезную борьбу за экономическую и социальную эмансипацию.
Отдельные свидетели не меняют историю; только движения, которые понимают свой социальный мир, могут сделать это. Движения поощряют солидарность; нравственный индивидуум, скорее всего, невольно сделает обратное, ибо свидетельствовать одиноко: оно порождает чувство превосходства и моралистический гнев против тех, кто не поступает так же.
Венесуэла, Боливия и Эквадор пережили времена жестокого и безжалостного капитализма, когда рабочие, массы населения, жили в ненадежных условиях занятости и средств к существованию. Влияние этой реальности закрепилось и повлияло на эволюцию социального положения этих стран, и даже несмотря на то, что это породило движения, которые были не совсем политическими движениями, а социальными движениями.
Я думаю, что Манн был менее заинтересован в построении какого-либо «портрета эпохи», чем в описании индивидуального сознания, в котором возникает глубокая борьба за идентичность и направление — борьба, которую сам Манн не только размышлял, но и остро ощущал. Висконти занимает центральное место в новелле, но сочетает его с более социальной перспективой.
Человечество борется с коллективными силами за свою свободу, личность борется с дегуманизацией за обладание своей душой.
Институт семьи имеет решающее значение не только в том, способен ли человек любить другого человека, но и в более широком социальном смысле, способен ли он любить своих ближних коллективно. На этом фундаменте стабильности, взаимопонимания и социального мира держится все общество.
Единственные движения за социальную справедливость, за которые стоит бороться, — это борьба за справедливость, в которой вы проигрываете, проигрываете, проигрываете — пока не выиграете.
Два великих движения нашего века — к свободе личности и общественному сотрудничеству всего общества — суммированы в анархо-коммунизме.
Я помню, как наткнулся на строчку покойного Чарльза Тилли, когда он сказал: «Условия возможности социальных движений были поставлены под сомнение в двадцать первом веке». И я сказал себе, боже мой, мне очень трудно жить в историческом обществе без социальных движений.
Мы живем в странное время, когда освободительные движения, такие как движения против апартеида и борьба за свободу в Индии, должны быть заново изобретены. Нам нужно переоснастить их, чтобы все достижения нашего поколения могли быть переданы будущим поколениям.
Хотя расизм, конечно, проявляется в отдельных действиях, эти действия являются частью более крупной системы, в которой мы все участвуем. Сосредоточение внимания на отдельных случаях препятствует анализу, который необходим для того, чтобы бросить вызов этой более крупной системе.
Вы строите движения и поддерживаете людей в борьбе, когда это кажется продуктивным. Антикапиталистами обычно были люди в движениях, которые объявляли любую прибыль уловкой класса капиталистов, чтобы подкупить нас. Эта линия не очень вдохновляет, и она не проявляет никакой чувствительности к тому, как социальные движения на самом деле преуспевают.
Проблемы приватизируются и удаляются от более крупных социальных проблем. Это одна задача, соединяющая личные проблемы с более крупными социальными проблемами, которую прогрессивные левые интеллектуалы не смогли взять на себя в качестве крупного политического и образовательного проекта.
Мы считаем ценным все, что может удовлетворить наши потребности или желания (индивидуальные ценности) и все, что может помочь защитить или достичь социальных целей (социальные ценности). Однако это не дихотомия, поскольку некоторые индивидуальные ценности, такие как истина, необходимы для обеспечения некоторых социальных ценностей, таких как взаимное доверие, а некоторые социальные ценности, такие как мир, необходимы для реализации некоторых индивидуальных ценностей, таких как добро. здоровье.
Моя работа состоит в том, чтобы укрепить костяк людей на переднем крае борьбы за социальную справедливость и пустить ветер в паруса этой борьбы. И люди, которые борются ежедневно на низовом уровне.
Связанные авторы
Андреа Дворкин Цитаты
американский
Критик
колокольчики Цитаты
американский
Критик
Цитаты Чарльза Лэмба
Английский
Критик
Цитаты Чарли Брукера
Английский
Критик
Цитаты Чака Клостермана
американский
Критик
Элвис Митчелл Цитаты
американский
Критик
Цитаты Генри Луи Гейтса
американский
Критик
Говард Рейнгольд Цитаты
американский
Критик
Джерри Зальц Цитаты
американский
Критик
Кимберли Гилфойл Цитаты
американский
Критик
Цитаты Майка Галлахера
американский
Критик
Цитаты Роджера Эберта
американский
Критик
Цитаты Ролана Барта
Французский
Критик
Цитаты Терри Иглтона
Английский
Критик
Уолтер Бенджамин Цитаты
Немецкий
Критик
Цитаты Уильяма Хэзлитта
Английский
Критик