Цитата Генри Жиру

То, как представлены молодые люди, многое говорит о том, что становится все более новым в экономической, социальной, культурной и политической конституции американского общества и его растущем отказе от инвестиций в молодежь, социальное государство и демократию как таковую.
До тех пор, пока педагоги, отдельные лица, художники, интеллектуалы и различные общественные движения не обратятся к тому, как метафизика казино-капитализма, войны и насилия завладела американским обществом (и в других частях мира) вместе с жестокими социальными издержками, которые они повлекли за собой, формы социального, политического и экономического насилия, против которого протестуют молодые люди, а также насилия, развязанного в ответ на их протесты, станет невозможно распознать и принять соответствующие меры.
Я родилась в Тегеране в то время, когда права женщин резко ухудшались. Мои родители не хотели воспитывать свою дочь в социальном, политическом и религиозном климате, который становился все более угнетающим по отношению к женщинам и девочкам, поэтому они эмигрировали в Лондон. Но борьба иранского народа навсегда запечатлелась в моем общественном сознании с юных лет.
Новый порядок хочет внедрить демократию в экономику. Это приказ построить социальное, политическое, экономическое и культурное общество с панчашилой и верой во Всемогущего Бога в качестве наших моральных ценностей.
Это замечательные качества игр как социального опыта. Вы играете со всеми своими друзьями из социальных групп. Вы видите молодых девушек, а также молодых мальчиков, играющих. Это дети в школе, люди в офисах, в пабах, все вместе веселятся.
Я надеюсь, что молодые люди должны подумать о том, как они могут превратить великое культурное движение хип-хопа в политическую власть, которая может изменить условия для молодежи Америки, чтобы молодые люди после окончания средней школы, у которых нет экономических средств, пойти в колледж может реализовать другие варианты, помимо поступления в армию и участия в войнах, которые обогащают корпорации, такие как Halliburton, которые должны чувствовать себя виноватыми в том, что наживаются на войне, которая ведется на спинах тех, кто заперт в основной экономике Америки.
В моем возрасте я могу смириться с тем, что люди пишут обо мне всякую ерунду в социальных сетях, но иногда я транслирую «гнусные твиты» в своем шоу, чтобы показать, насколько разрушительны эта подлость и издевательства для молодежи. Я знаю, как опустошительно для молодого человека быть жертвой такого уродства.
Тело следует рассматривать как место социальных, политических, культурных и географических записей, производства или конституции. Тело не противостоит культуре, это устойчивый возврат к естественному прошлому; оно само является культурным, культурным продуктом.
В гуманитарной географии мы думаем о ландшафтах как о политических, социальных, культурных, экономических и физических вещах одновременно. И именно так я хотел подойти к вопросу о государственной тайне.
Вызовы, которые молодые люди мобилизуют против угнетающих обществ по всему миру, решаются с помощью насилия, спонсируемого государством, которое представляет собой нечто большее, чем жестокость полиции. Это особенно очевидно в Соединенных Штатах, учитывая их трансформацию из социального государства в государство ведения войны, из государства, которое когда-то приняло подобие общественного договора, в государство, в котором больше нет языка для справедливости, общности и солидарности — государство в котором узы страха и коммодификации заменили узы гражданской ответственности и демократического видения.
Полное социальное и политическое участие невозможно без расширения экономических прав и возможностей, и это верно как для женщин, так и для молодых людей любого пола.
Молодежь — не сырой материал, который политический класс может использовать для каких бы то ни было модных политических, военных или социальных целей, которые придутся ему по душе. В свободном обществе их жизнь не является игрушкой правительства.
Через социальные сети молодым людям постоянно сообщают о целом ряде потенциально лучших матчей или социальных мероприятий.
Молодые люди открывают большие перспективы для будущего экономического и социального благополучия нашей страны.
Широко распространенное насилие теперь функционирует как часть антииммунной системы, которая превращает экономику подлинного удовольствия в способ садизма, который создает основу для подрыва демократии из любой политической субстанции и моральной жизнеспособности. Преобладание в американском обществе машины лишения воображения, наряду с ее механизмом социальной смерти и исторической амнезии, проникает во все аспекты жизни, предполагая, что молодые люди и другие люди, маргинализированные по классу, расе и этнической принадлежности, были брошены.
Хип-хоп может быть очень эффективным способом достучаться до молодых людей и рассказать им о текущих политических и социальных проблемах.
Образование как демократический проект всегда предполагает видение будущего в его введении, подготовке и легитимации тех или иных форм общественной жизни. Она утопична в своей цели расширения и углубления идеологических и материальных условий, которые делают возможной демократию. Как нравственная и политическая практика образование формирует такие формы грамотности, критики, чувства социальной ответственности и гражданского мужества, которые необходимы для того, чтобы наделить молодых людей знаниями и навыками, необходимыми для того, чтобы они могли стать критически настроенными гражданами, желающими бороться за устойчивое и просто общество.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!