Цитата Генри Жиру

Историческая и общественная память не просто на стороне господства. — © Анри Жиру
Историческая и общественная память не только на стороне господства.
Сила марксистской критики классового господства заключается в неявном предположении, что феминистки должны рассмотреть преимущества принятия историко-материалистического подхода к пониманию фаллократического господства.
Есть три способа справиться с различиями: доминирование, компромисс и интеграция. Благодаря господству только одна сторона получает то, что хочет; путем компромисса ни одна из сторон не получает желаемого; интегрируя, мы находим способ, с помощью которого обе стороны могут получить желаемое.
Буржуазное классовое господство есть, несомненно, историческая необходимость, но так же и восстание против него рабочего класса. Капитал есть историческая необходимость, но так же и его могильщик, социалистический пролетариат.
Историческая память является мощным оружием в борьбе против пустыни организованного забвения и предполагает переосмысление той роли, которую художники, интеллектуалы, педагоги, молодежь и другие заинтересованные граждане могут сыграть в пробуждении потрепанной общественной памяти Америки.
Плохая новость заключается в том, что движение к партнерской стороне социальной шкалы (и это всегда вопрос степени, поскольку ни одно общество не является чистой системой партнерства или господства) встречает яростное сопротивление и противодействие периодическим регрессиям. Таким образом, системы господства перестраивались в различных формах — светских или религиозных, восточных или западных, левых или правых.
Доминирование — это не тот твердый и глобальный вид господства, который один человек осуществляет над другими или одна группа над другой, а многообразные формы господства, которые могут осуществляться внутри общества.
Реализация нашей души имеет свою нравственную и духовную стороны. Нравственная сторона представляет собой тренировку бескорыстия, контроль над желанием; духовная сторона представляет симпатию и любовь. Их следует принимать вместе и никогда не разделять. Культивирование чисто нравственной стороны нашей натуры ведет нас в темную область узости и жестокосердия, в нетерпимое высокомерие добра; а культивирование чисто духовной стороны нашей природы ведет нас в еще более темную область упоения неумеренностью воображения.
Если вы играете исторического персонажа, который находится в общественном сознании, то, очевидно, вы должны приложить усилия, чтобы выглядеть как этот человек, и там есть огромное количество исторических записей, которым вы должны соответствовать.
Если вы играете исторического персонажа, который находится в общественном сознании, то, очевидно, вы должны приложить усилия, чтобы выглядеть как этот человек, и там есть огромное количество исторических записей, которым вы должны соответствовать.
Меня набирали как историческую прозу, историческую женскую прозу, историческую детективную литературу, историческую беллетристику, исторический роман - все для одной и той же книги.
Мои навязчивые идеи остаются прежними — историческая память и историческое стирание. Меня особенно интересуют обе Америки и их история, уходящая корнями в колониализм, язык и иконографию империи, бесправие, порабощение народов и то, как люди были разделены по крови.
Принимая во внимание наши публичные обещания, мы, государственные чиновники, больше никогда не сможем выступать перед общественностью, просто обещая избирательную реформу. Время обещаний прошло.
.... популярная музыка Ямайки, музыка народа, по сути, является эмпирической музыкой, не только в том смысле, что люди воспринимают музыку, но и в том смысле, что музыка верна историческому опыту, что музыка отражает исторический опыт. Это духовное выражение исторического опыта афро-ямайцев.
Аннексия Гавайских островов в 1898 году просто формально признала то, что долгое время было американским господством.
Если публичная фотография способствует воспоминанию, то это память о неизвестном и совершенно незнакомом человеке.
Когда белые либералы не понимают, как они могут и/или воплощают в жизнь ценности и убеждения сторонников превосходства белой расы, даже если они не воспринимают расизм как предрассудок или господство (особенно господство, подразумевающее принудительный контроль), они не могут распознать способы, которыми их действия поддерживают и утверждают сама структура расистского господства и угнетения, которую они хотят искоренить.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!