Цитата Генри Жиру

Насилие калечит не только тело, но и разум и дух. Как утверждал Пьер Бурдье, это лежит «на стороне веры и убеждения». Если мы хотим противодействовать насилию, предлагая молодым людям способы по-новому взглянуть на свой мир и выбор, стоящий перед ними, они должны быть наделены полномочиями узнавать себя в любом анализе насилия и при этом признавать, что оно имеет смысл для их жизни.
Я должен напомнить вам, что морить голодом ребенка — это насилие. Подавление культуры — это насилие. Пренебрежение школьниками — это насилие. Наказание матери и ее семьи является насилием. Дискриминация рабочего человека есть насилие. Жилье в гетто — это насилие. Игнорирование медицинской необходимости является насилием. Презрение к бедности есть насилие.
Мы должны понимать, что насилие не ограничивается физическим насилием. Страх — это насилие, кастовая дискриминация — это насилие, эксплуатация других, пусть даже изощренная, — это насилие, сегрегация — это насилие, плохо думать о других и осуждать других — это насилие. Чтобы уменьшить количество отдельных актов физического насилия, мы должны работать над устранением насилия на всех уровнях, ментальном, вербальном, личном и социальном, включая насилие по отношению к животным, растениям и всем другим формам жизни.
Это время требует крайней сдержанности. В мире откровенной агрессии и насилия не может быть победителей. Отвечать на насилие контрнасилием только подливать масла в огонь.
Не забудем, что насилие не живет одно и не способно жить одно: оно необходимо переплетается с ложью. Между ними самая интимная, самая глубокая из естественных связей. Насилие находит свое единственное убежище во лжи, ложь — свою единственную опору в насилии. Всякий человек, однажды провозгласивший насилие своим методом, должен неумолимо избрать ложь своим принципом.
Всякое насилие есть несправедливость. Ответить насилием на насилие — несправедливость не только к другому человеку, но и к самому себе. Ответ на насилие насилием ничего не решает; это только усиливает насилие, гнев и ненависть. Только с состраданием мы можем принять и разрушить насилие. Это верно как в отношениях между людьми, так и в отношениях между нациями.
Я считаю, что каждый акт насилия также является посланием, которое необходимо понять. На насилие следует отвечать не просто еще большим насилием, а настоящим пониманием. Мы должны спросить: «Откуда приходит насилие? В чем его смысл?
Мой подход к насилию таков: если оно уместно, если вы снимаете такой фильм, то у него есть цель. Я думаю, у вас в голове есть естественная система, определяющая, сколько насилия заслуживает эта сцена. Это не интеллектуальный процесс, это инстинктивный процесс. Мне нравится думать, что это не насилие ради насилия, а в этом конкретном фильме это на самом деле насилие ради уничтожения насилия.
Мне так надоело видеть оружие в кино и все это насилие; и если в «Пайнсе» должно было быть насилие, я хотел, чтобы это было повествовательное насилие. Меня не интересовало фетишизировать насилие каким-либо образом, чтобы оно казалось крутым или замедленным насилием. Я хотел, чтобы это было просто насилие, которое повлияло на историю.
Я не устану заявлять, что если мы действительно хотим положить конец насилию, мы должны устранить насилие, лежащее в основе всякого насилия: структурное насилие, социальную несправедливость, исключение граждан из управления страной, репрессии. Все это составляет первопричину, из которой естественным образом вытекает все остальное.
До встречи с Но я думал, что насилие означает крики и удары, войну и кровь. Теперь я знаю, что в тишине тоже может быть насилие, и иногда оно невидимо невооруженным глазом. Есть насилие во времени, скрывающем раны, неумолимая череда дней, невозможность повернуть время вспять. Насилие ускользает от нас. Он тихий и скрытый. Насилие — это то, что остается необъяснимым, что остается навсегда непрозрачным.
На встрече я утверждал, что государство не дало нам альтернативы насилию. Я сказал, что неправильно и аморально подвергать наш народ вооруженным нападениям со стороны государства, не предлагая ему какой-либо альтернативы. Я еще раз упомянул, что люди сами взялись за оружие. Насилие начнется независимо от того, инициировали мы его или нет. Не лучше ли самим руководить этим насилием, согласно принципам, по которым мы спасали жизни, нападая на символы угнетения, а не на людей? Я сказал, что если мы сейчас не возьмем на себя инициативу, то вскоре опоздаем и станем последователями движения, которое не контролируем.
Мы выросли на этих дискуссиях о насилии и ненасилии, и почти все мы встали на сторону ненасилия. Это стало моей основой в политике и моими средствами к существованию.
Я думаю, нам просто нужно посмотреть на все способы, которыми мы нарушаем Землю, друг друга, экономическое насилие, расовое насилие, экологическое насилие — где мы доминируем, а не сотрудничаем.
На этом решающем перекрестке истории мы присоединяемся к призыву к миру признать, что насилие порождает насилие; что распространение ядерного оружия никому не выгодно; что мы можем, мы будем и должны найти другие способы защитить себя, наши народы и наше будущее: ибо недостаточно иметь мир в наше время, но вместо этого мы должны оставить мир во всем мире нашим детям.
На коленях умоляю вас отвернуться от путей насилия и вернуться на путь мира. Те, кто прибегает к насилию, всегда утверждают, что только насилие приводит к изменениям. Вы должны знать, что есть политический, мирный путь к правосудию.
Для людей в районах, где распространено насилие, насилие становится способом справиться со своей жизнью. Как бы это ни было неправильно, насилие не обязательно означает, что они плохие люди.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!