Цитата Генри Калверта Саймонса

Либертарианское хорошее общество заключается... в максимальном распылении собственности, совместимом с эффективным производством, или, как процесс, в постепенном урегулировании конфликтов между равенством и эффективностью. Такой процесс включает в себя увеличение распыления богатства между людьми и семьями, а также непосредственный контроль над производством между предприятиями или фирмами.
Есть причина для притворного исповедания «анархистских симпатий» среди тори и вельмож и «либертарианских принципов» правых гоббсовских еху. Среди первых можно увидеть утверждение, что дело и имущество джентльмена принадлежат ему, а не правительству. Среди последних - отвращение к демократии, к налогообложению и к необходимости консультироваться с другими о планете.
Если Британской империи суждено перейти из жизни в историю, мы должны надеяться, что это произойдет не в результате медленного процесса рассеяния и упадка, а в каком-то величайшем стремлении к свободе, правде и истине.
Неравенство в богатстве приводит к дисперсии богатства для всех.
Частная собственность на орудия производства является институциональным средством как для рассредоточения власти, так и для обеспечения эффективной организации производства. Единственная простая система собственности — это рабовладельческое общество с одним рабовладельцем, что, что немаловажно, является предельным случаем деспотизма и монополии. Отход от такой системы является справедливой мерой человеческого прогресса.
Мао оспаривал идею о том, что экономическое планирование разрешит конфликты интересов между людьми. Он видел это диалектически - конфликты между интеллигенцией и рабочими, между городом и деревней, расслоение в партии и обществе. Он сказал, что необходимо бороться, чтобы преодолеть эти различия, потребуется ли это 100 или 500 лет.
[D] Десятилетие за десятилетием с помощью налогов и правил правительства всех уровней брали на себя все больший контроль над жизнями, богатством и собственностью людей. Контроль рос экспоненциально, десятилетие за десятилетием. Причина заключалась в том, что контроль был необходим — для общества, для бедных, для нации, даже для самой свободы. Американцы продолжали жить во лжи: они продолжали верить, что чем больше правительство контролирует их жизнь и собственность, тем свободнее они становятся.
Когда я вспоминаю свои самые ранние впечатления, я задаюсь вопросом, не является ли процесс, который обычно называют взрослением, на самом деле процессом взросления; не является ли опыт, столь превозносимый взрослыми как то, чего не хватает детям, на самом деле прогрессивным разбавлением существенного мелочами жизни.
Особенно среди состоятельных и влиятельных христиан идея чтения Евангелий и соблюдения заповедей Иисуса, изложенных в них, была заменена любопытным логическим процессом. В соответствии с этим процессом люди сначала объявляют себя последователями Христа, а затем предполагают, что все, что они говорят или делают, заслуживает прилагательного «христианин».
Для построения великого социалистического общества крайне важно побудить широкие массы женщин к включению в производительную деятельность. Мужчины и женщины должны получать равную оплату за равный труд на производстве. Подлинное равенство полов может быть реализовано только в процессе социалистического преобразования общества в целом.
Экстраполируя, технологии хотят того, чего хочет жизнь: Повышение эффективности Увеличение возможностей Увеличение появления Увеличение сложности Увеличение разнообразия Увеличение специализации Увеличение повсеместности Увеличение свободы Увеличение взаимности Увеличение красоты Увеличение разумности Увеличение структуры Увеличение эволюционируемости
У вас никогда не может быть «равенства» между двумя вещами, которые не равны по определению. Так, например, можно иметь равенство между «людьми», но не между «мужчинами» и «женщинами».
Честные человеческие отношения ... это процесс, деликатный, жестокий, часто пугающий обоих участников, процесс уточнения правды, которую они могут сказать друг другу.
Подлинное равенство полов может быть реализовано только в процессе социалистического преобразования общества в целом.
Что забыло наше поколение, так это то, что система частной собственности является важнейшей гарантией свободы не только для тех, кто владеет собственностью, но и не в меньшей степени для тех, кто ею не владеет. Только потому, что контроль над средствами производства разделен между многими людьми, действующими независимо друг от друга, никто не имеет над нами полной власти, и мы, как личности, можем решать, что с собой делать.
Но когда Писание проводит четкое различие между актом творения и процессом сохранения, мы не можем принять идею постепенного процесса творения.
Общество, которое ставит равенство — в смысле равенства результатов — выше свободы, в конце концов не получит ни равенства, ни свободы. Применение силы для достижения равенства уничтожит свободу. С другой стороны, общество, которое ставит свободу на первое место, как счастливый побочный продукт, в конечном итоге будет иметь как большую свободу, так и большее равенство. Свобода означает разнообразие, но также и мобильность. Он сохраняет возможность для сегодняшних менее обеспеченных людей стать завтра богатыми и в процессе позволяет почти всем, сверху донизу, наслаждаться более богатой и полной жизнью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!