Цитата Генри Кларенса Тиссена

Библия для теолога — то же, что природа для ученого, совокупность неорганизованных или лишь частично организованных фактов. Бог не счел нужным писать Библию в форме систематического богословия; поэтому нам остается собрать воедино разрозненные факты и выстроить из них логическую систему.
Лучше сделать акцент на библейском богословии, отчасти потому, что уже есть прекрасные Учебные Библии, опирающиеся на систематическое богословие, а отчасти потому, что библейское богословие особенно сильно помогает читателям увидеть, как Библия сочетается в своих собственных категориях: то есть Бог в Его безграничная мудрость решила дать нам свое Слово в 66 канонических книгах со всеми их вариациями темы, акцента, лексики, литературной формы и отличительными вкладами во времени.
[Ученый] страстно верит в факты, в взвешенные факты. Он полагает, что плохих фактов не бывает, что все факты являются хорошими фактами, хотя они могут быть фактами о плохих вещах, и его интеллектуальное удовлетворение может исходить только от приобретения точно известных фактов, от их организации в совокупность знаний, в которой взаимосвязь измеряемых фактов является доминирующим соображением.
«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.
Я сообщаю, когда наука вступает в противоречие с библейской историей и когда она ее подкрепляет. Затем я позволяю читателям пережевывать это. Как последователи Иисуса и исследователи Библии, мы ищем истину. Мы находим это, борясь с фактами. И когда правда остается загадкой, которую не могут разгадать наши факты, мы живем с ней. Мы слабо держимся за наше бессвязное знание и крепко держимся за Иисуса.
То, что верно, никогда не будет противоречить тому, что верно. Статья 2 Бельгийского вероисповедания, основанная на Псалме 19, Римлянам 1 и нескольких других текстах, провозглашает, что Бог дал нам два надежных откровения: слова Писания и факты природы. Таким образом, было бы невозможно, чтобы факты природы когда-либо противоречили словам Библии.
Несколько лет назад деисты отрицали богодухновенность Библии из-за ее жестокости. В то же время они поклонялись тому, что им нравилось называть Богом Природы. Теперь мы убеждены, что Природа так же жестока, как Библия; так что если Бог Природы не написал Библию, то этот Бог, по крайней мере, вызвал землетрясения, эпидемии и голод, и этот Бог позволил миллионам своих детей уничтожить друг друга. Итак, теперь мы подошли к вопросу не о том, богодухновенна ли Библия и не о том, является ли Иегова настоящим Богом, а о том, есть Бог или нет.
Факты просты, а факты прямолинейны. Факты ленивы, а факты опаздывают. Все факты приходят с точками зрения. Факты не делают того, что я хочу. Факты просто искажают правду. Факты живут вывернутыми наизнанку.
Библия - это утверждение не теорий, а фактических фактов... вещи не истинны, потому что они есть в Библии, но они есть в Библии только потому, что они истинны.
Такие дебаты [о природе Писания], на мой взгляд, отвлекают внимание от истинного смысла Библии. Ссоры из-за конкретных определений библейских качеств подобны супружеской паре, ссорящейся из-за того, кто из них больше любит детей, когда они должны заниматься их воспитанием и подавать им хороший пример. Библия существует для того, чтобы дать Божьему народу возможность выполнять Божью работу в Божьем мире, а не для того, чтобы давать им повод самодовольно сидеть сложа руки, зная, что они обладают всей Божьей истиной.
Бог, вдохновивший Библию, — это тот же самый Бог, который сотворил Вселенную, Землю и всю жизнь. Этот Бог есть само определение истины; поэтому записи природы никогда не будут противоречить Писанию, и наоборот. Когда мы сталкиваемся с кажущимся противоречием, мы можем с уверенностью знать, что либо неправильно поняли (одно, другое или оба откровения), либо, возможно, мы еще недостаточно углубились в развертывание. В любом случае, мы можем воспользоваться возможностью получить больше знаний и больше ценить Библию, природу и Бога, ответственного за то и другое.
Первая задача историка и журналиста — найти факты. Не единственная работа, может быть, не самая важная, но первая. Факты — это булыжники, из которых мы строим дороги анализа, мозаичные плитки, из которых мы складываем вместе, чтобы составить картины прошлого и настоящего. Будут разногласия по поводу того, куда ведет дорога и какую реальность или истину раскрывает мозаичная картина. Сами факты должны сверяться со всеми имеющимися доказательствами. Но некоторые из них круглые и твердые, и самые могущественные лидеры в мире могут споткнуться о них. Так могут писатели, диссиденты и святые.
Давайте лучше соберем факты, все факты, независимо от их эстетической привлекательности или теоретической социальной значимости, и распространим эти факты перед нами не так, как прорицатель раскладывает внутренности индейки, а как газета расстилает свои столбцы. Тогда будем журналистами. И, как все хорошие журналисты, мы будем представлять наши факты в порядке, который удовлетворит знаменитые пять W: вау, вау, вау, почему бы и нет и вау.
Теперь мне нужны факты. Не учите этих мальчиков и девочек ничему, кроме фактов. В жизни нужны только факты. Больше ничего не сажайте, а все остальное выкорчевывайте. Вы можете формировать умы мыслящих животных только на Фактах; ничто другое никогда не будет им полезно.
Люди считают само собой разумеющимся, что физический мир упорядочен и постижим. Основополагающий порядок в природе — законы физики — просто принимаются как данность, как грубые факты. Никто не спрашивает, откуда они пришли; по крайней мере, не в приличной компании. Однако даже самый атеистический ученый принимает как акт веры то, что вселенная не абсурдна, что существует рациональное основание физического существования, проявляющееся в виде закономерного порядка в природе, который, по крайней мере, частично постижим для нас. Таким образом, наука может развиваться только в том случае, если ученый принимает по существу теологическое мировоззрение.
Печально, действительно, все это было бы, если бы Библия рассказала нам все, во что Бог хотел, чтобы мы поверили. Но в этом Библия сильно пострадала. Оно нигде не претендует на то, чтобы считаться Словом, Путем, Истиной. Библия ведет нас к Иисусу, неисчерпаемому, вечно раскрывающемуся Откровению Бога. Это Христос, «в котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения», а не Библия, кроме как ведущей к Нему.
Дебаты о непогрешимости основаны на вере в то, что Библия — это слово Бога, что Библия истинна, потому что Бог создал ее и дал нам как руководство к истине. Но это не то, что говорит Библия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!