Цитата Генри Кларенса Тиссена

Грех присутствует в каждом как природа, прежде чем он проявит себя в делах — © Генри Кларенс Тиссен
Грех присутствует в каждом как природа прежде, чем он выразится в делах.
Истинное покаяние начинается с ЗНАНИЯ греха. Это продолжает работать СПЕЧАЛЬ о грехе. Это ведет к ИСПОВЕДЕНИЮ греха перед Богом. Она проявляется перед человеком полным ОТКРЫВАНИЕМ от греха. Это приводит к возникновению ГЛУБОКОЙ НЕНАВИСТИ ко всякому греху.
Вы не копируете природу, а реагируете на природу в полном сознании, на то, как природа выражает себя в этом объекте.
За исключением инстинкта самосохранения, склонность к соревнованию, вероятно, является самым сильным, наиболее бдительным и стойким из собственно экономических мотивов. В промышленном сообществе эта склонность к соревнованию выражается в денежном соревновании; и это, что касается современных западных цивилизованных сообществ, фактически эквивалентно утверждению, что оно выражается в той или иной форме демонстративного расточительства.
Всякая смерть в природе есть рождение, и в момент смерти зримо появляется зарождение жизни. В природе нет умирающего начала, ибо природа во всем есть несмешанная жизнь, которая, скрытая за старым, начинается снова и развивается. Смерть, как и рождение, просто в себе, чтобы все ярче и подобнее себе представляться.
Каждый человек в мире по своей природе раб греха. Мир по своей природе находится во власти греха. Какой шок для нашего самодовольства, что все мы по своей природе принадлежат греху. Наше молчание принадлежит греху, наши упущения принадлежат греху, наши таланты принадлежат греху, наши действия принадлежат греху. Каждая грань нашей личности принадлежит греху; оно владеет нами и доминирует над нами. Мы его слуги.
Раскрылась истинная природа настоящего: оно было тем, что есть, все, чего не было, не существовало.
Всякое намерение, не утверждающееся делами, есть намерение тщетное, и речь, выражающая его, есть праздная речь. Это действие, которое доказывает жизнь и устанавливает волю
Нельзя победить зло в себе, сопротивляясь ему... но преобразовывая его энергии в другие формы. Энергия, выражающая себя в форме зла, есть та же самая энергия, которая выражается в форме добра; и таким образом одно может быть преобразовано в другое.
Музыка по самой своей природе практически бессильна что-либо выразить. Музыка выражает себя.
Это истинное определение греха; когда, зная правду, делаешь низшее, ах, тогда грешишь. Где нет знания, там нет и греха.
Я также пришел к выводу, что поверхностный оптимизм либерализма в отношении человеческой природы заставил его упустить из виду тот факт, что разум затемнен грехом. Чем больше я думал о человеческой природе, тем больше я видел, как наша трагическая склонность ко греху заставляет нас использовать свой разум для рационализации наших действий. Либерализм не смог увидеть, что разум сам по себе является не более чем инструментом для оправдания оборонительного мышления человека. Разум, лишенный очищающей силы веры, никогда не может освободиться от искажений и рационализаций.
Отчаяние из-за своих грехов указывает на то, что грех стал или хочет быть внутренне последовательным. Он не хочет иметь ничего общего с добром, не хочет быть настолько слабым, чтобы время от времени прислушиваться к другим разговорам. Нет, он настаивает на том, чтобы слушать только себя, иметь дело только с собой; оно замыкается в себе самом, даже замыкается в еще одном заключении и ограждает себя от всякого нападения или преследования добрых отчаянием о грехе.
Каждое из наших греховных действий имеет самоубийственную силу на способности, которые вызывают это действие. Когда вы грешите разумом, этот грех иссушает рациональность. Когда вы грешите сердцем или эмоциями, этот грех иссушает эмоции. Когда вы грешите волей, этот грех разрушает и растворяет вашу силу воли и самообладание. Грех — это самоубийственное действие «я» против самого себя. Грех разрушает свободу, потому что грех есть порабощающая сила.
Надежда не должна увеличиваться с добрыми делами и уменьшаться с грехом. В добрых делах я надеюсь, что Аллах примет их. В грехе я надеюсь, что Аллах простит меня.
Человек может грешить против природы двумя способами. Во-первых, когда он грешит против своей специфической разумной природы, действуя вопреки разуму. В этом смысле мы можем сказать, что каждый грех является грехом против природы человека, потому что он противоречит правильному разуму человека.
Ибо собственники их деяний (карма) суть существа, наследники их деяний; их дела - утроба, из которой они произошли; своими делами они связаны; их дела - их убежище. Какие бы дела они ни совершали — добрые или злые, — таких они и будут наследниками. И где бы ни возникли существа, там созреют их дела; и где бы ни созрели их дела, там они и заработают плоды этих дел, будь то в этой жизни, или в следующей жизни, или в любой другой будущей жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!