Помимо корыстных причин, как-то боязнь наказания, боязнь порицания, бесчестия и т. д., остаются только два мотива, которые могут остановить (или предотвратить, «empaecher», фр.) человека от дурного поступка; естественное чувство сострадания (или «симпатия», — «commisération», фр.) к ближнему — сострадание и влияние воспитания, путем ассоциации идей («par l’association d’idées», фр.) - привычка.