Цитата Генри Клея Трамбалла

В мире слишком много «благоразумия», которое расходится на созерцание райских радостей, которое не выполняет ни одного долга, от которого можно было бы уклониться, и чья постоянная молитва должна возноситься в какой-то подавляющей потоком Божественной благодати, и вознестись, среди восхищения людей и ликования ангелов, к самому престолу Божию.
Искренность такая же в углу в одиночестве, как и перед лицом мира. Он не умеет носить двух визардов, один для появления перед людьми, а другой для короткого рывка в углу; но она должна иметь Бога и быть с Ним в долге молитвы. Он не на слова смотрит, ибо на сердце смотрит Бог, и на то, на что смотрит искренность, и на то, от чего исходит молитва, если это та молитва, которая сопровождается искренностью.
Великое и тайное послание опытных мистиков всего мира состоит в том, что созерцательным оком можно увидеть Дух. Глазом созерцания великое Внутреннее лучезарно раскрывается. И во всех случаях глаз, которым вы видите Бога, — это тот же самый глаз, которым Бог смотрит на вас: глаз созерцания.
Христос уже находится в том месте покоя, которое есть все во всем. Он находится по правую руку от Бога. Он сокрыт в сиянии сияния, исходящего от вечного престола. Он находится в самой бездне мира, где нет голоса смятения или беспокойства, но есть глубокая тишина - тишина, это величайшее и самое ужасное из всех благ, какие только можно вообразить; эта самая совершенная из радостей, полное, глубокое, невыразимое спокойствие Божественной Сущности. Он вошел в Свой покой. Это наш дом; здесь мы в паломничестве, и Христос зовет нас в Свои многочисленные обители, которые Он приготовил.
Поскольку мы дети Божьи... мы можем с уверенностью приносить Ему свои нужды в молитве... Молитва - это не какая-то небесная лотерея. Библия также не советует нам молиться с «надеюсь, это сработает»... Вместо этого... молитва приводит нас к престолу благодати, как детей, ищущих помощи у своего Небесного Отца. В этом суть прорыва, успешной молитвы — смелая уверенность в том, что мы говорим с Отцом, Который с радостью восполняет наши нужды.
Бог чувствовал, Бог вкушал и наслаждался, конечно, Бог, но Бог с теми дарами, которые льстит душе, Бог во мраке, в лишении, в заброшенности, в чувственности, настолько Бог, что он есть, так сказать, Бог голый и одинокий. Будем ли мы бояться этой смерти, которая должна произвести в нас истинную божественную жизнь благодати?
Постоянная привычка читать благочестивые книги настолько необходима, что ее называют маслом светильника молитвы. Однако слишком много чтения и слишком мало размышлений могут произвести эффект перевернутой лампы; которая гасится самим избытком той болезни, свойство которой питать ее.
Деятельность Бога, трансцендентная в блаженстве, есть деятельность созерцания; и поэтому среди человеческой деятельности та, которая наиболее близка божественной деятельности созерцания, будет величайшим источником счастья.
Небесный портал — это сферическое отверстие света, предлагающее божественную защиту, через которую ангелы и небесные существа могут приходить и уходить без демонического вмешательства. Бог спроектировал порталы, которые начинаются на третьем небе, проходят через второе небо и открываются на Земле.
Таким образом, война божественна сама по себе, поскольку является законом мира. Война божественна благодаря своим последствиям сверхъестественного характера, которые являются как общими, так и частными. Война божественна в таинственном великолепии, которое ее окружает, и в не менее необъяснимом притяжении, которое нас к ней влечет. Война божественна тем, как она начинается.
Как правило, те истины, которыми мы очень наслаждаемся и которые проливают определенный практический свет на то, от чего мы должны отказаться ради Бога, являются водительством Божественной благодати, которому мы должны следовать без колебаний.
Великое превосходство [Рафаэля] связано с инстинктивным чувством, которое в нем, кажется, желает разрушить форму. Форма в его фигурах то же, что и в нас самих, интерпретатор для сообщения идей и ощущений, неисчерпаемый источник поэтического вдохновения. Каждая фигура есть мир сам по себе, портрет которого явился оригиналу в возвышенном видении, в потоке света, на который указал внутренний голос, обнажённый божественным перстом, показавшим, каковы были источники выражения в всю прошлую жизнь субъекта.
Молитва приносит нам блага, в которых мы нуждаемся, и которые может дать только Бог, и которые только молитва может передать нам... Это служение молитвы не есть простой обряд, церемония, через которую мы проходим, своего рода представление. Молитва – это обращение к Богу за чем-то необходимым и желаемым. Молитва — это просто просьба к Богу сделать для нас то, что Он обещал нам, что Он сделает, если мы попросим Его... Просить — это часть человека. Давать — часть Бога. Молитва принадлежит нам. Ответ принадлежит Богу.
Предсмертные видения ангелов, Христа, Бога и небес ограничены достоверно хорошими людьми. Почему у плохих людей нет таких видений? Они умирают от всевозможных болезней; у них нервный темперамент; у них даже есть убеждения и надежды на будущее, за которые они цепляются с большим упорством; почему они не радуются таким славным иллюзиям, когда уходят из мира?
Если бы только смертные узнали, как велико обладание божественной благодатью, как прекрасно, как благородно, как драгоценно. Сколько богатств таит оно в себе, сколько радостей и наслаждений! Никто не стал бы жаловаться на свой крест или на беды, которые могут с ним случиться, если бы познал весы, на которых их взвешивают, когда раздают людям.
Вы знаете Бога? Знаете ли вы, что есть сила, более могущественная, чем мы сами, которая проявляется в нас так же, как и везде во вселенной? Это я называю Богом. Знаете ли вы, что значит знать Бога, иметь постоянное Божье руководство, постоянное осознание Божьего присутствия? Познать Бога — значит отражать любовь ко всем людям и ко всем творениям. Познать Бога — значит ощутить покой внутри — спокойствие, безмятежность, непоколебимость, которые позволяют вам противостоять любой ситуации. Познать Бога значит быть настолько наполненным радостью, что она переливается через край и благословляет мир.
Вера вызвана встречей с чем-то очень реальным, но обладающим исключительными качествами, которые сокровенствуют с божественным; вера возникает из-за встречи, которая особенно отражает какое-то божественное качество.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!