Цитата Генри Луиса Гейтса

Потому что черной Америке нужна политика, первоочередной миссией которой является не укрепление идеи черной Америки; и дискурс расы, который не связан с сохранением идеи расы и расового единства. Нам нужно то, чего у нас еще нет: способ говорить о черной бедности, который не искажает реальность развития черных; способ говорить о развитии черных, который не искажает устойчивых реалий черной бедности.
Я много лет шутил, что я черный. Я принял черную культуру, черную расу. Я женился на черной женщине, и у меня были черные дети. Я всегда считал себя «братом».
Возможно, самая важная параллель между массовым заключением и Джимом Кроу заключается в том, что и то, и другое послужило определению значения и значения расы в Америке. Действительно, основная функция любой расовой кастовой системы состоит в том, чтобы определить значение расы в свое время. Рабство определило, что значит быть черным (рабом), а Джим Кроу определил, что значит быть черным (гражданином второго сорта). Сегодня массовое лишение свободы определяет значение чернокожего в Америке: чернокожие, особенно чернокожие, — преступники. Вот что значит быть черным.
Вдохновением для создания этого фильма [Something New] послужила статья в Newsweek, вышедшая пару лет назад, в которой говорится о том, что 42,4 процента чернокожих женщин в Америке не замужем. Черные женщины взмывают вверх по карьерной лестнице намного быстрее, чем наши чернокожие коллеги-мужчины. И (черные мужчины) либо встречаются с представителями другой расы, сидят в тюрьме или умирают. И поэтому, если вы хотите иметь семью, хотите выйти замуж, вам придется искать другие варианты.
Но Джордж Лукас рассказывает о черных актерах, о черных мужчинах, об истории черных, которая действительно включает в себя и рассказывает всю историю. Вы не можете убрать одну расу, не уничтожив при этом все остальные расы, если хотите рассказать историю человеческой расы.
Черный реализм или космополитический черный политик - это кодовое слово, чтобы сказать, что это черный человек, который не связан с традиционной черной политикой гражданских прав / власти черных.
«Drag Race» стал одним из основных продуктов современного телевидения из-за того, как он разрушает ожидания и отношение к гендеру, так же как шоу, подобное «черному», бросает вызов стереотипам о черных семьях в Америке.
Черный человек в Северной Америке был больнее всего политически. Он позволил белому человеку разделить его на такую ​​глупость, как считать себя черным «демократом», черным «республиканцем», черным «консерватором» или черным «либералом». решающий баланс сил в американской политике, потому что голос белого человека почти всегда делится поровну.
Black History наслаждается жизнью наших предков, которые проложили путь каждому афроамериканцу. Независимо от того, какого вы цвета, история негров затронула каждого; Вот почему мы должны лелеять и уважать историю черных. Черная история изменила Америку и продолжает изменять и формировать нашу страну. Черная история о том, как все собираются вместе, чтобы улучшить себя и Америку. Черная история — это чувствовать себя комфортно в собственной коже, независимо от того, какого вы цвета. Черная история заставляет меня гордиться тем, откуда я пришел и куда иду в жизни.
Мне с самого начала казалось, что это мужественное шоу [Black-ish]. Мы черная семья - мы не семья, которая оказалась черной. Но шоу даже не о том, что мы черные. Шоу о том, что мы семья. Это прорыв — на телевидении черные персонажи либо оказываются черными, либо они «черные персонажи», где все, что они говорят, — о том, что они черные. Я думаю, что это гений.
Мой выпуск «Черной пантеры» на самом деле был не о Черной пантере. Речь шла о Россе. Речь шла о развенчании мифов о черных супергероях, черных персонажах и черных людях, нацеленных конкретно на белых розничных продавцов, в которых доминируют мужчины.
В мире нет идеи, которая не содержалась бы в черной жизни. Я мог бы бесконечно писать об опыте чернокожих в Америке.
Нет никаких причин, по которым вы не можете сказать «Август Уилсон, драматург», хотя все мои работы, каждая пьеса посвящена чернокожим американцам, их культуре и жизни чернокожих в Америке. Я пишу о черном опыте мужчин, или я пишу о черных людях. Вот кто я. Так же, как Чехов писал о русских, я пишу о неграх. Я не мог сделать ничего другого. Я бы не стал делать ничего другого.
Всегда есть оппозиция, когда вы говорите на такие темы, как я. Но я черный человек в Америке. Я вырос черным в Америке. Вы не можете сказать мне, что то, что я испытал и что я видел, не соответствует действительности.
Я постоянно говорю это в комнате сценаристов: мой черный — не твой черный. Что ужасно, так это то, что точно так же, как мы все признали, что нормальным является белый, все, кажется, верят в идею, что есть только один способ быть черным или один способ быть латиноамериканцем. Это так же вредно, как и все остальное.
Сначала меня беспокоили чернокожие жители Миссисипи, затем я стал беспокоиться о чернокожих по всей стране, а теперь я беспокоюсь о чернокожих во всем мире. Я начал понимать, что дело не столько в расе, как мы думаем. Речь идет о богатых против бедных. Я чувствую, что разные расы противопоставлены друг другу, поэтому мы не увидим более серьезной проблемы (финансового неравенства).
Я всегда была «другой» во всех пространствах, в которых я была. Даже когда я впервые переехала в Америку, просто мысль о том, что я темнокожая черная девушка из Англии с акцентом. Одно дело быть темнокожей девочкой, а совсем другое — темнокожей. Меня за это наказали. Меня отругали за то, как я говорил.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!