Цитата Генри Миллера

Для художника привязываться к своей работе или отождествлять себя с ней — самоубийство. — © Генри Миллер
Для художника привязываться к своей работе или отождествлять себя с ней самоубийственно.
Если художник не бросается, не задумываясь, в свою работу, как Кертис бросается в зияющую бездну, как солдат бросается во вражеские окопы, и если, попав в эту воронку, он не работает, как шахтер на в кого упали стены его галереи; если он созерцает трудности вместо того, чтобы преодолевать их одну за другой... он просто наблюдает самоубийство собственного таланта.
Художник должен владеть Природой. Он должен отождествить себя с ее ритмом усилиями, которые подготовят мастерство, которое впоследствии позволит ему выражать себя на своем собственном языке.
И часто тот, кто выбрал судьбу художника, потому что чувствовал себя другим, вскоре понимает, что он не может сохранить ни свое искусство, ни свое отличие, если не признает, что он подобен другим. Художник подделывается под других, на полпути между красотой, без которой он не может обойтись, и обществом, от которого он не может оторваться.
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
Как только поднимается занавес, актер перестает принадлежать самому себе. Он принадлежит своему персонажу, своему автору, своей публике. Он должен сделать невозможное, чтобы отождествить себя с первым, не предать второго и не разочаровать третьего.
Работа является внешней по отношению к работнику. . . . Это не является частью его природы; следовательно, он не реализует себя в своей работе, а отрицает себя. . . . Таким образом, рабочий чувствует себя дома только в часы досуга, тогда как на работе он чувствует себя бездомным.
Художник прежде всего человек, глубоко человечный до мозга костей. Если художник не может почувствовать всего, что чувствует человечество, если художник не способен любить до тех пор, пока не забудет себя и не принесет себя в жертву, если нужно, если он не отложит свою волшебную кисть и не возглавит борьбу с угнетателем, тогда он не великий художник.
Тот, кто открывает себя, пока не станет хозяином своих желаний, подвергает себя собственной гибели и делает себя узником собственного языка.
Вселенная бессмертна; Бессмертен, потому что, не имея конечного «я», он остается бесконечным. Здоровый человек тем, что не продвигается вперед, тем больше опережает себя, тем, что не замыкается в себе, поддерживает себя вне себя: никогда не став целью в себе, он бесконечно становится самим собой.
Когда художник находит себя, он теряется. Тот факт, что ему удалось так и не найти себя, Макс Эрнст считает своим единственным непреходящим достижением.
Человек необычайно ловок в том, чтобы мешать себе быть счастливым; казалось бы, чем менее он способен переносить несчастье, тем больше он склонен привязываться к нему.
Строго безграничная страна каждого художника — это он сам. Художник, изображающий эту страну фальшивой, покончил жизнь самоубийством; и даже хороший адвокат не может убить мертвого. Но человек, верный себе — кем бы он ни был — бессмертен; и все атомные бомбы всех антихудожников в пространстве-времени никогда не цивилизуют бессмертие.
Все, что сказал Тупак, было интроспективным. Он был действительно честен с самим собой о себе. Он знал свои недостатки, но в то же время у него была такая любовь к своей работе и своим людям.
Чтобы работать и стать художником, нужна любовь. По крайней мере, тот, кто хочет чувства в своем творчестве, должен прежде всего чувствовать его сам и жить сердцем.
Как можно освободить многих? Сначала освободив свое собственное существо. Он делает это не возвышая себя, а опуская себя. Он опускает себя до того, что просто, скромно, верно; интегрируя ее в себя, он становится мастером простоты, скромности, правды.
Если человек ставит свою честь на первое место в том, чтобы полагаться на самого себя, познавать себя и применять себя, то есть в уверенности в себе, в самоутверждении и свободе, то он стремится избавиться от невежества, которое делает чуждый непроницаемый предмет преградой и помехой. к его самопознанию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!