Цитата Генри Пэрри Лиддона
Давайте подумаем сегодня о перспективе разделить возвышенное и блаженное существование, такое, какое изображено в тексте Апокалипсиса перед нами, и давайте спросим себя, должно ли это иметь какое-либо значение в нашем нынешнем состоянии бытия.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
При исполнении нашего долга нами должно руководить одно чувство; случай, который мы должны рассматривать как свой собственный, и мы должны спросить себя, должны ли мы, оказавшись в подобных обстоятельствах, решить подчиниться боли и опасности, которые мы собираемся причинить.
Нас должна охватывать священная гордость не довольствоваться посредственным, а стремиться (ибо мы можем это сделать, если захотим) с напряжением всех сил достичь высшего. Презрим земное, презрим небесное, оставим позади себя решительно все мирское, чтобы поспешить в обитель из мира сего, к близости возвышенного божества. Нам не нужно думать об отступлении. Удовольствуясь вторым чином, будем стремиться к достоинству и славе. Чтобы достичь высшего.
Почему мы должны защищать себя, когда нас неправильно понимают и неправильно оценивают? Оставим это в стороне. Не будем ничего говорить. Так мило позволять другим судить нас так, как им нравится. О благословенная тишина, дающая столько покоя душе!
Вопрос, который мы должны задать себе как культура, заключается в том, хотим ли мы принять изменения, которые должны произойти, или сопротивляться им. Неужели мы так привязаны к диетическим заблуждениям, на которых мы были воспитаны, так боимся противостоять произвольным законам питания, которым нас учили в детстве наши дезинформированные родители, что мы не можем изменить курс, на который они нас направляют, даже если это ведет к собственное разорение? Пугает ли нас перспектива остаться в стороне или столкнуться с насмешками даже от спасения самих себя?
Американцы говорят, что мы неблагодарны, но я спрашиваю их, ради бога, за что мы должны быть им благодарны, за то, что они убивают наших отцов и матерей? нас, впихивая огонь в наши глотки, или за то, что держите нас в рабстве, и избивая нас почти или совсем до смерти, чтобы заставить нас работать в невежестве и нищете, чтобы поддерживать их и их семьи. Они определенно думают, что мы банда дураков.
Демоны пугают нас, потому что мы настраиваем себя на страх. Мы слишком привязаны к своей репутации и собственности. Когда мы любим и желаем того, что должны отвергать, мы вступаем в конфликт с самим собой. Именно тогда негативные энергии ловят нас и используют против нас наше оружие. Вместо того, чтобы взять то, что у нас есть, чтобы защитить себя, мы вкладываем наши мечи в руки наших врагов и заставляем их атаковать нас.
Это Дух-Утешитель, «Утешитель», который дает нам смелость выйти на улицы мира, неся Евангелие! Святой Дух заставляет нас смотреть на горизонт и гонит нас на самые окраины бытия, чтобы возвещать жизнь во Христе Иисусе. Давайте спросим себя: склонны ли мы оставаться замкнутыми на себе, на нашей группе, или мы позволяем Святому Духу открыть нас для миссии?
У большинства из нас нет матерей, которые проложили бы нам путь — по крайней мере, не до конца. Достигнув совершеннолетия до или во время зарождения женского движения, будь то работающие родители или домохозяйки, замужние или разведенные, наши матери сталкивались с загадками — какими они должны быть? как они должны действовать? - это стало нашей неуверенностью.
Мы хотим знать не то, как нам следует молиться, если мы были совершенны, а то, как нам следует молиться, будучи такими, какие мы есть сейчас... Бесполезно просить Бога с притворной серьезностью об А, когда весь наш разум на самом деле наполнен желанием Б. Мы должны представить Ему то, что есть в нас, а не то, что должно быть в нас.
Давайте остановимся перед Вифлеемским Младенцем. Позволим коснуться сердца нашего, позволим себе согреться нежностью Божией; нам нужна его ласка. Бог полон любви: Ему хвала и слава во веки! Бог есть мир: давайте просить Его помочь нам быть миротворцами каждый день в нашей жизни, в наших семьях, в наших городах и странах, во всем мире. Давайте позволим себе быть движимым Божьей благостью.
Признание нашей склонности к ошибкам должно научить нас скромности и размышлению, а прощение должно помочь нам избежать бесчеловечного мышления, что мы сами не так подвержены ошибкам, как те, кто, в любом случае, кажется наиболее виноватым. Наука может дать нам знания, но не может дать нам мудрости. Не может и религия, пока она не отбросит бессмыслицу и рассеянность и не станет снова самой собой.
Мы видим себя в глазах других людей. Это природа человеческого рода; мы являемся разновидностью отражения, жаждущего его во всех аспектах нашего существования. Может быть, поэтому вампиры кажутся нам такими чудовищными — они не отбрасывают отражения. Родители, если они хорошие, отражают чудо нашего существования и успех, которого мы можем достичь. Хорошо подобранные друзья показывают нам красивые фотографии нас самих и побуждают нас расти в них. Чудовище показывает нам самое худшее в нас самих и заставляет нас узнать, что это правда.
Любовь не знает ни добродетели, ни выгоды; оно любит, прощает и терпит все, потому что должно. Нас ведет не наше суждение; ни преимущества, ни недостатки, которые мы обнаруживаем, не заставляют нас отказываться от себя и не отталкивают нас. Это сладкая, мягкая, загадочная сила, которая движет нами вперед. Мы перестаем думать, чувствовать, желать; мы позволяем себе увлечься ею и не спрашиваем, куда?
Жизнь — великий дар, и по мере того, как мы достигаем возраста благоразумия, большинство из нас, естественно, задают себе вопрос, что должно быть главной целью нашего существования.
Вокруг нас лежит то, что мы не понимаем и не используем. Наши способности, наши инстинкты в этой нашей нынешней сфере развиты лишь наполовину. Давайте ограничимся этим, пока урок не будет усвоен; будем совершенно естественными; прежде чем мы утруждаем себя сверхъестественным. Я никогда не вижу ничего из этого, но я очень хочу уйти, лечь под зеленое дерево и позволить ветру обдувать меня. Для меня в этом достаточно чуда и обаяния.
[Благодать] дана не для того, чтобы сделать нас кем-то другим, чем мы сами, а для того, чтобы сделать нас радикально самими собой. Благодать дана не для того, чтобы вселить в нас чужую мудрость, но чтобы оживить нас той мудростью, которая родилась с нами в утробе матери. Благодать дана не для того, чтобы привести нас к другой идентичности, а для того, чтобы воссоединить нас с красотой нашей глубочайшей идентичности. И благодать дается не для того, чтобы мы могли найти какой-то внешний источник силы, а для того, чтобы мы могли снова утвердиться в глубокой внутренней безопасности нашего существа и научиться терять себя в любви друг к другу, чтобы действительно найти себя.
Связанные авторы
Цитаты Олдоса Хаксли
Английский
Писатель
Цитаты Александра Поупа
Английский
Поэт
Цитаты Чарльза Калеба Колтона
Английский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Д. Х. Лоуренса
Английский
Писатель
Дуглас Адамс Цитаты
Английский
Писатель
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Джоан Роулинг Цитаты
Английский
Автор
Дж. Р. Р. Толкин Цитаты
Английский
Писатель
Джон Леннон Цитаты
Английский
Музыкант
Джон Милтон Цитаты
Английский
Поэт
Цитаты Ричарда Докинза
Английский
Ученый
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Терри Пратчетта
Английский
Автор
Цитаты Уильяма Шекспира
Английский
Драматург