Цитата Генри Стивенса Солта

Религия никогда не дружила с делом человечности. Его чудовищное учение о вечном наказании и пытках проклятых во многом лежит в основе варварства, с которым человек обращался с человеком; и глубокое разделение, воображаемое Церковью между человеком с его бессмертной душой и бездушными «зверями», стало причиной неисчислимой суммы жестокости.
Вечное наказание должно быть вечной жестокостью, и я не понимаю, как может человек, если только у него нет мозга идиота или сердца дикого зверя, верить в вечное наказание.
Агрессивная и совершенно нелогичная идея единой религии для всего человечества, религии, универсальной по самой силе своей узости, одного набора догматов, одного культа, одной системы церемоний, одного церковного устава, одного набора запретов и предписаний, которые все умы должны смириться с опасностью преследований со стороны людей и духовного отвержения или вечного наказания Божия, это гротескное создание человеческого неразумия, породившее столько нетерпимости, жестокости, мракобесия и агрессивного фанатизма, никогда не могло прочно овладеть индийский менталитет.
Хороший солдат — это слепая, бессердечная, бездушная, кровожадная машина. Он не мужчина. Он не зверь, ибо звери убивают только в целях самообороны. Все человеческое в нем, все божественное в нем, все, что составляет человека, было отброшено, когда он попал в военкомат. Его ум, его совесть, да, самая его душа находятся на попечении его офицера. Ни один человек не может упасть ниже солдата — это глубина, ниже которой мы не можем опускаться.
Из всех партий я вижу сейчас только одну партию — анархистскую, — которая уважает человеческую жизнь и громко настаивает на отмене смертной казни, тюремных пыток и наказания человека человеком вообще.
Здесь произошло то, что инстинкт жестокости, обращенный вовнутрь, стал самоистязанием, а все животные инстинкты человека были переосмыслены как вина перед Богом. Всякое «Нет», которое человек произносит своей природе, своему реальному существу, он выбрасывает как «Да», утверждение реальности, примененное к святости Бога.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
В том и состоит вечное начало искусства, что человек противостоит форме, которая через него хочет стать произведением. Не плод его души, а нечто, являющееся душе и требующее творческой силы души. Требуется поступок, который человек совершает всем своим существом.
Думая о бездонной жестокости, с которой человек обращается со своим ближним, а также с мороженым.
Путь — это не религия: христианство — это конец религии. «Религия» означает здесь разделение между священными и светскими заботами, потустороннее, стремление человека к Богу таким образом, который проецирует его собственные мысли.
Религия должна объединять все сердца и способствовать исчезновению с лица земли войн и споров; оно должно родить духовность и нести свет и жизнь каждой душе. Если религия становится причиной неприязни, ненависти и разделения, то лучше быть без нее... Всякая религия, которая не является причиной любви и единства, не является религией.
Молитва — это то, что позволяет душе осознать свою божественность. Через молитву люди поклоняются абсолютной истине и ищут вечной награды. Молитва — это краеугольный камень религии; а религия есть средство, с помощью которого душа очищается от всего, что ее загрязняет. Молитва есть поклонение первопричине всего сущего, верховному правителю всего мира, источнику всей силы. Молитва есть поклонение тому, чье бытие необходимо.
Духовность гораздо шире любой отдельной религии, и в более широких представлениях о ней, которые приходят к нам сейчас, даже величайшая религия становится не более чем широкой сектой или ветвью единой универсальной религии, под которой мы будем понимать в будущем поиск вечного, божественного, большего «я», источника единства и его попытка прийти к некоторому уравнению, некоторому возрастающему сближению ценностей человеческой жизни с вечными и божественными ценностями.
Если вы можете произвести впечатление на любого человека всепоглощающей убежденностью в высшей важности какой-либо моральной или религиозной доктрины; если вы сможете заставить его поверить, что те, кто отвергает это учение, обречены на вечную гибель; если затем вы дадите этому человеку власть и посредством его невежества сделаете его слепым к скрытым последствиям его собственных действий, он непременно будет преследовать тех, кто отрицает его учение.
Слово Атман (Душа) означает «дыхание жизни». Атман — это принцип жизни человека, Душа, пронизывающая его существо, его дыхание, его интеллект и превосходящая их. Атман — это то, что остается, когда уничтожается все, что не является «я». Это нерожденный и бессмертный элемент в человеке, который не следует путать с телом, умом или интеллектом.
Отражение, правдоподобие жизни, сияющей в телесных клетках из источника души, есть единственная причина привязанности человека к своему телу; очевидно, он не стал бы воздавать должное кому глины. Человек ошибочно отождествляет себя со своей физической формой, потому что жизненные потоки души переносятся дыханием в плоть с такой мощной силой, что человек ошибочно принимает следствие за причину и идолопоклонно воображает, что тело живет собственной жизнью.
Вот мое кредо: я верю в единого Бога, Творца вселенной. Что он управляет им своим провидением. Что ему следует поклоняться. Что самая приемлемая услуга, которую мы ему оказываем, заключается в том, чтобы делать добро другим его детям. Что душа человека бессмертна, и в другой жизни к ней будут относиться справедливо, уважая ее поведение в этой. Я считаю их основными положениями любой здоровой религии. --Бенджамин Франклин
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!