Цитата Генри Уорда Бичера

Критерием христианского характера должно быть то, что человек является источником радости для мира. — © Генри Уорд Бичер
Испытанием христианского характера должно быть то, что человек приносит радость миру.
Моя мама, очень сильная христианка, часто спрашивает меня, как некоторые персонажи, которых я играю, прославляют Бога. Ее смысл в том, что она чувствует, что каждый персонаж должен быть хорошим христианским персонажем, что не обязательно является моей интерпретацией.
Христианин ни в каком смысле не поверхностен, но в основе своей серьезен и в основе своей счастлив. Видите ли, радость христианина — это святая радость; счастье христианина — серьезное счастье. ... это торжественная радость, это святая радость, это серьезное счастье; так что, хотя он и серьезен, и рассудителен, и серьезен, он никогда не бывает холоден и запретителен.
Зрелость в христианской жизни измеряется только одним тестом: насколько мы стали ближе к Его характеру?
Мальчик или девочка-христианин могут изучать математику, например, у учителя, который не является христианином; а истина есть истина, какой бы познанной она ни была. Но в то время как истина есть истина, как бы она ни была изучена, смысл истины, смысл истины, цель истины, даже в сфере математики, кажутся христианину совершенно иными, чем нехристианину; и поэтому истинно христианское образование возможно только тогда, когда христианское убеждение лежит не в основе, а во всей программе школы.
Радость — это определенно христианское слово и христианская вещь. Это обратная сторона счастья. Счастье — это результат того, что происходит приятного рода. Радость имеет свои источники глубоко внутри. И эта весна никогда не иссякает, что бы ни случилось. Только Иисус дает эту радость.
Ни один мужчина не может иметь ничего лучшего после веры, чем женщина с праведным характером, любящая и детородная. И не может быть у мужчины ничего хуже после неверия, чем острая на язык женщина с дурным характером.
Для нас важно провести различие между духовным плодом радости и культурным понятием счастья. Христианин может иметь радость в сердце, пока в голове еще духовная тоска. Радость, которая у нас есть, поддерживает нас в эти темные ночи и не угасает в духовной депрессии. Радость христианина та, которая переживает все падения в жизни.
Мы с тобой были созданы для радости, и если мы упустим ее, мы упустим смысл нашего существования. Если наша радость — искренняя радость, она должна как-то сочетаться с человеческой трагедией. Это испытание целостности радости. Это совместимо с болью. Только сердце, которое болит, имеет право на радость.
Конечно, он презирал мир в целом; каждый думающий человек должен; это почти испытание утонченности.
Неразумные разговоры и шутки — это не то, чем должно выражаться христианское веселье, а скорее «благодарение» (Еф. 5:4). Религия есть источник радости и веселья, но радость ее выражается религиозным образом, в благодарении и хвале.
Когда христианин хвалит и благодарит Бога, это не только радует Бога, но и обогащает жизнь христианина радостью. Это взаимная сделка между Богом и человеком.
Человек больше сам, человек человекоподобнее, когда Радость есть в нем основное, а Горе поверхностное. Меланхолия должна быть невинной интерлюдией, нежным и беглым состоянием души; Хвала должна быть постоянной пульсацией души. Пессимизм — это в лучшем случае эмоциональный полуотпуск; Радость есть шумный труд, которым все живет? Христианство внезапно и полностью удовлетворяет наследственный инстинкт человека быть на правильном пути; удовлетворяет его в высшей степени тем, что по его кредо Радость становится чем-то гигантским, а Печаль — чем-то особенным и малым.
Есть и другие виды радости, которые можно найти в других местах в мире, но нет места, где вы можете найти христианскую радость, кроме как во Христе.
Христианин — это тот, кто приглашен... присоединиться к пиршеству, к радости спасения, к радости искупления, к радости разделить жизнь со Христом. Это радость! Вас зовут на вечеринку!
Прежде всего монах не должен владеть ничем в этом мире, но он должен иметь своим имуществом одиночество тела, скромность осанки, модулированный тон голоса и стройную манеру речи. Он не должен заботиться о еде и питье и должен есть в тишине.
Проверкой характера христианина является то, что он делает после того, как наткнется на препятствие на дороге, и каково его отношение после того, как все оставило его, кроме Иисуса.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!