Цитата Генри Уорда Бичера

Среди неурядиц этой жизни блаженно думать о небесах, где Бог тянет за собой вечный шлейф музыки; ибо все мысли гармоничны, а все чувства звонки, и поэтому вокруг его ног звучит вечная мелодия.
Мысли о небесах оживляют нашу веру. Наше единственное надежное и прочное основание — это надежда на небеса. Единственное решение земных тайн, единственный защитник земных несправедливостей и единственное лекарство от мирского — это небеса. Нам нужно вливание небес в нашу веру и надежду, которые вызовут тоску по этому благословенному месту. Божий дом — это небо. Вечная жизнь и все хорошее зародились там и там расцветают. Вся жизнь, счастье, красота и слава присущи дому Божьему. Все это принадлежит и ожидает наследников Божьих на небесах. Какое славное наследство!
В этой глубокой тишине есть своя мелодия, сладость, неведомая среди резких диссонансов звуков мира.
Реальность (то есть истина) состоит в том, что на небесах есть Бог. Реальность такова, что Он создал нас, и мы подотчетны Ему. Реальность такова, что это сказал Бог, и то, что Он говорит, имеет значение навеки. Реальность такова, что без Его спасения мы обречены на вечные муки. Реальность такова, что Божий Сын, Иисус Христос, умер за грехи мира, что Он воскрес и что всякий, кто верит в Него, получает вечную жизнь.
Нет Бога отдельно от вас, нет Бога выше вас, настоящего «вы». Все боги для вас — маленькие существа, все представления о Боге и Отце на небесах — лишь ваше собственное отражение. Сам Бог является вашим образом. «Бог сотворил человека по образу Своему». Это неправильно. Человек создает Бога по образу своему. Это правильно. Во всей вселенной мы создаем богов по образу своему. его; и когда эта мечта приходит, мы любим ее!
Пусть каждый человек думает о себе как о деянии Бога, о своем разуме как о мысли, о своей жизни как о дыхании Бога; И пусть каждый постарается великими мыслями и добрыми делами Показать большую часть Неба, которую он имеет в себе.
Небо вечно и Земля вечна. Они могут быть вечными и вечными, потому что они не существуют сами по себе, И по этой причине могут существовать вечно.
Во Христе мы становимся новыми творениями. Его жизнь становится нашей. Возьмите это слово «жизнь» и переверните его снова и снова, нажмите на него и попытайтесь измерить его, и посмотрите, что оно даст. Вечная жизнь — это великолепная идея, заключающая в себе все, чего может жаждать сердце. Не жаждут ли сердца ваши этой жизни, этой блаженной и вечной жизни, которую так щедро предлагает Сын Божий?
Христианство ставило себе целью исполнение недостижимых желаний человека, но именно поэтому игнорировало его достижимые желания. Обещав человеку вечную жизнь, оно лишило его жизни временной, научив его уповать на помощь Божию, оно отняло у него веру в собственные силы; дав ему веру в лучшую жизнь на небе, она разрушила его веру в лучшую жизнь на земле и его стремление к такой жизни. Христианство дало человеку то, чего желает его воображение, но именно поэтому не дало ему того, чего он действительно и истинно желает.
Как мог бы Бог пригласить вас на небеса, где самое захватывающее занятие в течение всего дня — созерцать Его славное лицо, если вы не находитесь на небесах прямо здесь, на земле, когда вы наедине с Ним? Вы думаете, что после того, как вы умрете, вы вдруг окажетесь на небесах и "вуаля!" вдруг ты больше не будешь любить мирские вещи? Вдруг ты больше всего на свете полюбишь просто тусоваться с Богом, когда ты не выдерживаешь наедине с Ним даже 20 минут в день?
Пусть император воюет с небесами; пусть он пленит небеса своим триумфом; пусть поставит стражу на небе; пусть облагает небо налогами! Он не может. . . . Он получает свой скипетр там, где он впервые получил свою человечность; его сила, где он получил дыхание жизни.
Прекрасным парадоксом Божественной любви Бог делает Свой Крест самим средством нашего спасения и нашей жизни. Мы убили Его; мы пригвоздили Его туда и распяли Его; но Любовь в Его вечном сердце не могла угаснуть. Он хотел дать нам ту самую жизнь, которую мы убили; дать нам ту самую Еду, которую мы уничтожили; питать нас тем самым Хлебом, который мы похоронили, и самой Кровью, которую мы пролили. Он превратил само наше преступление в счастливую ошибку; Он превратил Распятие в Искупление; Посвящение в Причастие; смерть в жизнь вечную
Бог добровольно сотворил нас, чтобы мы знали, любили и служили Ему в этой жизни и были счастливы с Ним навеки. Цель Бога при создании нас состоит в том, чтобы вызвать у нас отклик любви и служения здесь, на земле, чтобы мы могли достичь нашей цели — вечного счастья с Ним на небесах.
Напоминаем, что собирание Израиля не является конечной целью. Это только начало. Истинная конечная цель — вечная жизнь. Дело в том, что Божьи дети, находящиеся в заветных отношениях с Ним либо по происхождению, либо через усыновление, смогут вечно жить с Ним и своими семьями. Это Божья слава – вечная жизнь для Его детей!
В беседе Господа о духовном питании мы слышим, как Он говорит: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную». (Иоанна 6:27). Затем он продолжил, говоря об истинном хлебе с небес, хлебе Божьем и хлебе жизни. (Иоанна 6:32-35). Здесь Он призывает душу к ее питанию, а наши мысли к духовному пути, чтобы не занимать умы наши телом и его потребностями.
Когда сердце человека холодно и равнодушно к религии, когда его руки никогда не заняты Божьим делом, когда его ноги не знакомы с Божьими путями, когда его язык редко или никогда не используется в молитве и хвале, когда его глаза слепы. к красоте Царства Небесного – когда его ум полон мира и не имеет места для духовных вещей – когда эти знаки находятся в человеке, слово Библии является правильным словом, чтобы использовать о нем, и это слово «мертвый».
Однажды я был в Варанаси, и меня встретил из Джаландхара мужчина лет сорока. Он коснулся моих ног и попросил благословения. Я был ошеломлен. Я подобрал его и обнял. Он сказал, что теперь он благословлен. Думаю, это был самый памятный момент в моей жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!