Цитата Генри Филдинга

Благоразумие — это наш долг перед самими собой, и если мы будем настолько врагами себе, что будем пренебрегать им, мы не должны удивляться тому, что мир недостаточно выполняет свой долг перед нами; ибо когда человек закладывает фундамент собственной гибели, другие слишком часто склонны строить на нем.
Мы все многим обязаны другим той мягкостью и мудростью, которые мы сделали своими собственными; и мы вполне можем спросить себя, что другие должны нам
Обязанности выполняются не ради долга, а потому, что пренебрежение ими причинит человеку дискомфорт. Человек выполняет только одну обязанность — обязанность довольствоваться своим духом, обязанность сделать себя угодным самому себе.
Эта религия, или наш долг перед нашим Творцом, и способ его исполнения могут управляться только разумом и убеждением, а не силой или насилием; и поэтому все люди имеют равное право на свободное исповедание религии в соответствии с велениями совести; и взаимным долгом всех является проявление христианского терпения, любви и милосердия по отношению друг к другу.
Наш долг смотреть на Божьи повеления, а не на Его указы; к нашему собственному долгу, а не к Его целям. Постановления Божьи — это безбрежный океан, в который многие, возможно, с любопытством проникли в свой собственный ужас и отчаяние; но лишь немногие или вообще никто никогда не вникал в них для собственной выгоды и удовлетворения.
Долг каждого культурного мужчины или женщины — сочувственно читать писания мира. Если мы хотим уважать чужие религии так же, как хотим, чтобы они уважали нашу собственную, дружеское изучение мировых религий является священной обязанностью.
Кант не думает, что есть что-то плохое в том, чтобы быть благотворным из симпатии. Он считает, что мы обязаны развивать симпатические чувства, участвуя в ситуациях других и приобретая их понимание. Он считает, что у нас также есть долг сделать себя такими людьми, для которых признание того, что что-то является нашим долгом, было бы достаточным стимулом для этого (если бы у нас не было других стимулов). Вот что он подразумевает под «долгом действовать из мотива долга».
Совершенный человек никогда не будет действовать из чувства долга; он всегда хотел правильную вещь больше, чем неправильную. Долг есть только замена любви (к Богу и другим людям), как костыль, заменяющий ногу. Большинству из нас время от времени нужен костыль; но, конечно же, глупо использовать костыль, когда наши собственные ноги (наши собственные интересы, вкусы, привычки и т. д.) могут совершать путешествие сами по себе.
Вы знаете, что у мужчины есть дух, что каждый мужчина и женщина уникальны, что мы обязаны продвигать наши неотъемлемые права и защищать их, что у нас есть долг перед своими семьями и самими собой, заботиться о себе, вносить свой вклад. к милосердию, что мы обязаны поддерживать справедливый и праведный закон, который является стабильным и предсказуемым.
Поскольку мы считаем это «фундаментальной и неоспоримой истиной», то религия или «долг, который мы обязаны нашему Создателю» и способ его выполнения, может быть направлена ​​только разумом и убеждением, а не силой или насилием.
Большинство преступников не рождаются; они сделаны... То, что государство действительно наказывает в преступнике, часто является его собственным пренебрежением, его собственным невыполнением своего долга перед гражданином.
У каждого мужчины и женщины в обществе есть одна большая обязанность. То есть заботиться о себе. Это социальная обязанность. Ибо, к счастью, дело обстоит так, что обязанность добиваться своего в индивидуальном порядке не является чем-то отдельным от обязанности занимать свое место в обществе, но и то, и другое составляет одно, и последнее выполняется, когда выполнено первое.
Мы охотно хотели бы, чтобы другие были совершенными, но не исправляем собственных ошибок. Мы хотели бы, чтобы другие были строго исправлены, и не будем исправлены сами. Нам не нравится широкая свобода других, и тем не менее мы не потерпим отказа в наших собственных желаниях. Мы будем держать других под строгими законами, но никоим образом не будем сдерживать себя. Отсюда видно, как редко мы взвешиваем ближнего на одних весах с собой.
Лучше выполнять свой собственный долг, каким бы ущербным он ни был, чем следовать долгу другого, как бы хорошо он ни выполнял его. Тот, кто исполняет свой долг так, как показывает его собственная природа, никогда не грешит.
Истинная мягкость основана на понимании того, чем мы обязаны тому, кто нас создал, и общей природе, которую мы все разделяем. Оно возникает из размышлений о наших собственных недостатках и желаниях, а также из справедливых взглядов на состояние и долг человека. Это родное чувство, усиленное и улучшенное принципиально.
Мы должны помнить о нашем долге перед Природой, пока не стало слишком поздно. Эта обязанность постоянна. Он никогда не завершается. Он живет, пока мы дышим. Оно длится, пока мы едим и спим, работаем и отдыхаем, когда рождаемся и умираем. Долг перед природой останется еще долго после того, как наши собственные усилия принесут мир на Ближний Восток. Она будет ложиться на наши плечи до тех пор, пока мы хотим жить на живой и процветающей планете и передавать ее нашим и их детям.
Хотя нам и велено «омыться», «очиститься от грехов», «очиститься от всех беззаконий наших», но воображать, что мы можем делать это своими силами, значит попирать крест и благодать Божию. Иисус Христос. Все, что Бог производит в нас по Своей благодати, Он повелевает нам делать как наш долг. Бог действует все в нас и через нас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!