Цитата Генри Филдинга
Я полагаю, что добро или зло, которые мы приносим другим, очень часто отбрасываются на нас самих; ибо подобно тому, как люди с добрым нравом наслаждаются своими благодеяниями в равной степени с теми, кому они совершаются, так и едва ли найдется настолько дьявольская натура, которая была бы способна причинять вред, не заплатив себе некоторых мук за погибель, которую они причиняют. своих собратьев.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Позднее, со временем, я узнал, что, хотя все люди способны на добро и зло, наихудшие среди них те, которые, совершая зло, делают это, прикрываясь чужим авторитетом, подчинением или оправданием. следующих приказов. И еще хуже те, кто верит, что они оправданы своим Богом.
Во всех Своих действиях Бог упорядочивает все, будь то добро или зло, на благо тех, кто знает Его и ищет Его и стремится подчинить свою свободу Его божественной цели. Все, что делается по воле Божией тайно, делается для Его славы и для блага тех, кого Он избрал разделить с Ним Его славу.
Я радуюсь, что лошадей и волов нужно сломить, прежде чем они станут рабами людей, и что у самих людей еще есть кое-что, что нужно посеять, прежде чем они станут покорными членами общества. Несомненно, не все люди одинаково пригодны для цивилизации; и поскольку большинство, подобно собакам и овцам, приручены в силу унаследованного предрасположения, это не причина, по которой другим следует сломать свою природу, чтобы их можно было низвести до того же уровня.
Нет ни одного настоящего момента, который не был бы связан с каким-то будущим. Жизнь каждого человека представляет собой непрерывную цепь событий, каждое звено которой зависит от первого. Переход от причины к следствию, от события к событию часто совершается тайными ступенями, которых не может предугадать наше предвидение и не в силах проследить наша проницательность. Зло может когда-нибудь в будущем породить добро; и добро может породить зло, одинаково неожиданное.
Мягкосердечный и сострадательный нрав, который склоняет людей к состраданию и состраданию к другим и который, даже ради самого себя, неспособен вовлечь кого-либо в гибель и несчастье, из всех складов ума является самым любезным; и хотя он редко получает много почестей, он достоин самого высокого.
Самое радикальное деление, какое только можно произвести в человечестве, состоит в том, что оно разделяется на два класса существ: на тех, кто предъявляет к себе высокие требования, накапливая трудности и обязанности; и те, кто не требует от себя ничего особенного, но для кого жить значит быть ежеминутно тем, что они уже есть, не прилагая к себе никаких усилий к совершенству, просто буйками, плывущими по волнам.
Кроме того, мы не были созданы для борьбы со злодеями, потому что их не было. Ни одна нация, вероисповедание или раса не были лучше или хуже других; все были порочны, все были одинаково обречены на страдание, главным образом потому, что не видели, что все одинаковы. Смертные могли быть презренными, правда, но не совсем злыми. Им действительно нравилось убивать друг друга, и они часто придумывали остроумные оправдания для этого в больших масштабах — религии, экономические теории, этническая гордость, — но мы не могли осуждать их за это, так как это было в их смертной природе, и они были слишком глупо знать лучше.
Мужчины злятся на женщин, потому что они не делают того, что должны делать, то есть поддерживают мужчин. На рабочем месте они отстаивают свои права и часто превосходят мужчин. Они осмеливаются выдвигать обвинения в сексуальных домогательствах и домогательствах. Они просто не ведут себя!
В обществе, где одни люди гораздо более образованны, чем другие, в котором государственное образование плохо финансируется (я имею в виду США), в то время как мы строим все больше и больше тюрем для заключенных в тюрьму молодежи, которая должна учиться в школе, уже существует разрыв между теми, кто имеет образование, и теми, кто не имеет. Те, у кого есть образовательные привилегии, могут показаться высокомерными, отстраненными, чуждыми — и очень часто они считают себя выше других.
Как ни один человек не делает, не говорит и не думает ничего хорошего без помощи Бога, работая в нем и с теми, кто верит в Него, так и зло не делается, не говорится и не мыслится без помощи дьявола, который действует с сильной, хотя и тайной силой в детях неверия. Все дела нашей злой природы — дела дьявола.
Все законы, которые можно нарушить, не причинив никому вреда, высмеиваются. Более того, так далеки ли они от того, чтобы контролировать желания и страсти людей? что, напротив, они тем более направляют и возбуждают мысли людей к тем самым предметам, ибо мы всегда стремимся к запретному и желаем того, что нам не позволено иметь. А у праздных людей никогда не бывает недостатка в изобретательности, необходимой для того, чтобы они могли перехитрить законы, изданные для регулирования вещей, которые нельзя полностью запретить ... Тот, кто пытается все определять законом, скорее разожжет преступление, чем уменьшит его.
Также и наши товарищи-конкуренты, которыми являются только что упомянутые люди, - мы не соревнуемся с людьми, жившими сто веков назад, или с теми, кто еще не родился, или с мертвыми, или с теми, кто живет у Геркулесовых Столпов, или с теми, кто, по нашему мнению или мнению других, мы считаем, что они намного ниже нас или намного выше нас. Точно так же мы соревнуемся с теми, кто преследует те же цели, что и мы; мы соревнуемся с нашими соперниками в спорте или в любви и вообще с теми, кто преследует то же самое; и поэтому именно им мы обязаны завидовать больше всех остальных. Отсюда поговорка.
Когда мы отрицаем ЗЛО внутри себя, мы дегуманизируем себя и лишаем себя не только собственной судьбы, но и всякой возможности иметь дело со ЗЛОМ других.
Те, кто успешно руководит своими ближними, должны были когда-то обладать более благородными чувствами. Все мы знаем людей, чье великодушие ни при каких обстоятельствах не причиняло бы беспокойства; но тогда они предали свои интересы, неблагоразумно упустив из виду, что такие чувства могут быть в груди тех, кого они должны были руководить и управлять: ибо они сами не могут даже вспомнить время, когда в их глазах справедливость казалась предпочтительнее целесообразности, счастье других в пользу личных интересов или благополучие государства в пользу продвижения партии.
Итак, что бы ты ни имел в этом мире хорошего, когда вспомнишь, что сделал что-нибудь хорошее, очень бойся того, чтобы дарованное тебе благоденствие не было тебе воздаянием за то же добро. И когда увидишь бедняков, делающих что-либо предосудительное, не бойся, ибо, может быть, тех, кого оскверняет остаток малейшего беззакония, огонь честности очищает.
Чтобы делать зло, человек должен прежде всего верить, что то, что он делает, есть добро... Идеология - вот что дает бесчинству его долгожданное оправдание и придает злодею необходимую стойкость и решительность. Это социальная теория, которая помогает сделать его поступки хорошими, а не плохими в его собственных и чужих глазах, чтобы он не слышал упреков и проклятий, а получал похвалы и почести.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель