Цитата Генри Фэрли

Чревоугодие и похоть — единственные грехи, которые злоупотребляют тем, что необходимо для нашего выживания. — © Генри Фэрли
Чревоугодие и похоть — единственные грехи, которые злоупотребляют тем, что необходимо для нашего выживания.
Афродита о похоти и чревоугодии - единственных двух грехах, достойных совершения, на мой взгляд.
Семь смертных грехов христианской церкви: жадность, гордость, зависть, гнев, чревоугодие, похоть и лень. Сатанизм выступает за потакание каждому из этих «грехов», поскольку все они ведут к физическому, умственному или эмоциональному удовлетворению.
Он ухмыльнулся. «На днях я пытался вспомнить все смертные грехи, — сказал он. «Жадность, зависть, чревоугодие, ирония, педантизм…» «Я почти уверен, что ирония — не смертельный грех». — Я почти уверен, что да. — Похоть, — сказала она. «Похоть — смертный грех». — И порка. «Я думаю, что это подпадает под похоть». «Я думаю, у него должна быть своя категория», — сказал Джейс. «Жадность, зависть, чревоугодие, ирония, педантизм, похоть и порка.
Это семь смертных грехов: Алчность, Зависть, Гордыня, Чревоугодие, Похоть, Гнев, Леность. Это семь смертных грехов: продажность, паранойя, ненадежность, излишества, похоть, презрение, скука.
Что касается семи смертных грехов, я порицаю Гордость, Гнев, Похоть, Зависть и Жадность. Чревоугодие и лень Я в значительной степени планирую свой день вокруг.
Ваш Нафс подобен грудному ребенку. Если вы не приложите усилий, чтобы отучить его от груди, он будет тосковать по материнской груди, даже когда вырастет. Поэтому вы не должны пытаться удовлетворить свою похоть, предаваясь грехам. Это только усилит стремление к новым грехам. То же самое и с болезнью чревоугодия. Чем больше человек ест, тем больше усиливается его голод.
Библия и несколько других книг по самопомощи или просвещению ссылаются на семь смертных грехов. Это: гордость, жадность, похоть, зависть, гнев, леность и чревоугодие. Это в значительной степени охватывает все, что мы делаем, что является греховным... или забавным, если уж на то пошло.
Очень важно, чтобы мы обновляли наши заветы, принимая причастие. Когда мы делаем это с искренним сердцем, с истинным намерением, оставляя свои грехи и возобновляя наше посвящение Богу, Господь дает способ, посредством которого грехи могут прощаться каждую неделю. Просто есть хлеб и пить воду не принесет этого прощения. Мы должны приготовиться, а затем принять с сокрушенным сердцем и кающимся духом. Духовная подготовка, которую мы делаем, чтобы принять причастие, необходима для получения прощения наших грехов.
Но утром Похоть всегда скрытна. Он одевается так же механически, как и раздевался, и направляется прямо к двери, чтобы вернуться в свое одиночество. Как и все грехи, он также делает нас одинокими. Это самоотречение в самой сердцевине собственного существа, отказ от нашей потребности и способности давать и получать. Похоть не приходит с открытыми руками, уж точно не с открытым сердцем. Идет только с открытыми ногами.
Рассмотрим, например, похоть против любви. Когда мы страстно желаем кого-то или чего-то, мы думаем о том, что они (или это) могут сделать для нас. Однако когда мы любим, наши мысли погружены в то, что мы можем дать кому-то другому. Дарение заставляет нас чувствовать себя хорошо, поэтому мы делаем это с радостью. Но когда мы вожделеем, мы хотим только брать. Когда кто-то, кого мы любим, страдает, мы чувствуем боль. Когда кто-то, кого мы вожделеем, страдает, мы думаем только о том, что эта потеря или неудобство значат для нас.
Не может быть половой любви без похоти; но, с другой стороны, пока токи похоти в организме не иррадиированы, чтобы воздействовать на другие части психического организма, по крайней мере на привязанности и социальные чувства, - это еще не половая любовь. Вожделение, специфическое половое влечение, действительно является первичным и существенным элементом в этом синтезе, ибо оно одно адекватно цели размножения не только у животных, но и у людей. Но только когда похоть расширяется и излучается, она превращается в изысканный и пленительный цветок любви.
Грехи становятся более тонкими, когда вы становитесь старше: вы совершаете грехи от отчаяния, а не от похоти.
Мы сами, хотя и виновны во всяком грехе, не просто произведение Божие: мы образ. Но мы отрезали себя от нашего Творца и душой, и телом. Получили ли мы глаза, чтобы служить похоти, язык, чтобы говорить зло, уши, чтобы слышать зло, гортань, чтобы чревоугодие, желудок, чтобы быть союзником чревоугодия, руки, чтобы совершать насилие, гениталии, чтобы распутничать, ноги, чтобы жить заблудшей жизнью? Душа была помещена в тело для того, чтобы придумывать ловушки, обман и несправедливость? Я так не думаю.
БОЛЬШАЯ часть уродства в человеческом повествовании проистекает из искаженного стремления обладать красотой. ЖЕЛАНИЕ начинается с того, что мы ценим благословения. УБИЙСТВО начинается с жажды справедливости. LUST начинается с признания красоты. Чревоугодие начинается, когда наше наслаждение восхитительными дарами БОГА начинает поглощать нас. ИДОЛОСТРОЕНИЕ начинается, когда наше видение отражения Бога в чем-то прекрасном приводит нас к мысли, что носитель прекрасного образа достоин ПОКЛОНЕНИЯ.
Но из семи смертных грехов гнев — самый здоровый — уступает только похоти.
Мой режим — похоть и жадность для упражнений, чревоугодие и лень для расслабления.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!