Цитата Генри Хайда

Это дискуссия о нашем понимании человеческого достоинства, о том, что значит быть членом человеческой семьи, пусть даже маленьким, бессильным и нежелательным — © Генри Хайд
Это дискуссия о нашем понимании человеческого достоинства, о том, что значит быть членом человеческой семьи, пусть даже маленьким, беспомощным и нежелательным.
В этой роли я хочу укрепить наше понимание того, что значит защищать права и человеческое достоинство всех австралийцев. Защита прав человека заключается в том, чтобы заботиться друг о друге и серьезно относиться к идее справедливости. И это идет в самое сердце того, кто мы как нация.
Наши основатели понимали, что божественная власть необходима для того, чтобы создать почву, на которой слабые, беззащитные, бессильные, бедные и несчастные могли бы стоять перед лицом любой человеческой силы и требовать уважения к себе. права и достоинство человека.
Так ценно для неба достоинство человеческой души, что каждый представитель рода человеческого имеет ангела-хранителя с того момента, как человек начинает быть.
Англиканская церковь очень твердо придерживается и продолжает придерживаться того мнения, что брак — это пожизненный союз одного мужчины с одной женщиной. В то же время в основе нашего понимания того, что значит быть человеком, лежит неотъемлемое достоинство человека.
Настоящая трагедия в том, что все мы люди, а у людей есть чувство собственного достоинства. Любое господство одного человека над другим приводит к потере какой-то части его достоинства. Разве достоинство человека настолько велико, что его можно вот так раскрошить?
Для нас демократия — это вопрос человеческого достоинства. А человеческое достоинство — это политическая свобода, право на свободное выражение мнения и право на критику и формирование мнений. Человеческое достоинство – это право на здоровье, работу, образование и социальное обеспечение. Человеческое достоинство – это право и практическая возможность вместе с другими формировать будущее. Эти права, права демократии, не принадлежат избранной группе в обществе, это права всех людей.
Рассказывание историй очень важно. Именно через контекст и отношения мы понимаем важность человеческого достоинства. Понятие ничего не значит как абстракция. Нам важно понять, почему люди делают то, что они делают, в том числе монстры — террористы-смертники и военные преступники. Понимание — это не принятие. Понимание – это изучение человеческой психики. Если мы хотим положить конец насилию, нам нужен такой разговор, как у меня с подростком-смертником.
Мы находимся на этапе человеческой эволюции, когда человеческая солидарность в глобальном масштабе абсолютно необходима для выживания человечества. Это означает понимание того, что... мы все сожители этой планеты.
Миграция является выражением человеческого стремления к достоинству, безопасности и лучшему будущему. Это часть социальной ткани, часть нашего устройства как человеческой семьи.
Разыскиваемый или нежеланный, я верю, что человеческая жизнь, даже на самых ранних стадиях, имеет определенные права, которые должны быть признаны – право родиться, право любить, право стареть... Когда история оглядывается на эту эпоху оно должно признать это поколение поколением, которое достаточно заботилось о людях, чтобы положить конец практике войны, обеспечить достойную жизнь каждой семье и выполнить свою ответственность перед своими детьми с самого момента зачатия.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Права человека, человеческие свободы... и человеческое достоинство имеют свои глубочайшие корни где-то за пределами ощутимого мира... в то время как государство есть человеческое творение, люди есть творение Бога.
Жизнь — это не вопрос места, вещей или комфорта; скорее, это касается основных прав человека на семью, страну, справедливость и человеческое достоинство.
Я верю в человеческое достоинство как источник национальной цели, человеческую свободу как источник национальных действий, человеческое сердце как источник национального сострадания и в человеческий разум как источник наших изобретений и наших идей.
Мы, католики, были в первых рядах в защите достоинства человеческой личности. Клерикализм есть прямое оскорбление человеческого достоинства.
Слушать — это не просто не говорить, хотя даже это выше большинства наших сил; это означает проявление живого человеческого интереса к тому, что нам говорят.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!