Цитата Генри Эдварда Мэннинга

Но обращение к древности есть и измена, и ересь. Это измена, потому что она отвергает Божественный голос Церкви в этот час, и ересь, потому что она отрицает, что этот голос является Божественным. Как мы можем знать, что такое древность, кроме как через Церковь? ... Я могу сказать со строгой правдой, что у Церкви нет древности. Он опирается на свое собственное сверхъестественное и вечное сознание. ... Единственное Божественное свидетельство для нас о том, что было примитивным, - это свидетельство и голос Церкви в этот час.
Священные обряды, хотя и не учреждены специально для неопровержимого доказательства истинности догматов католической веры, фактически являются живым голосом католической Истины, часто звучащим ее выражением. Именно по этой причине истинная Церковь Христова, хотя и проявляет большое усердие к сохранению в неприкосновенности этих форм богослужения, — поскольку они освящены и не подлежат изменению, — иногда допускает или допускает нечто новое в их совершении в определенных случаях. Это она делает особенно, когда они соответствуют их почтенной древности.
Я не верю в вероисповедание, исповедуемое еврейской церковью, римской церковью, греческой церковью, турецкой церковью, протестантской церковью или какой-либо известной мне церковью. Мой собственный разум — это моя собственная церковь.
Христос, невидимый телесному оку, являет Себя на земле ясно через Свою Церковь... Церковь есть Тело Христово и потому, что ее части соединены со Христом через Его божественные таинства, и потому, что через нее Христос действует в мире.
В совместном пении слышен голос Церкви. Это не вы поете, это поет Церковь, и вы, как член Церкви, можете участвовать в ее песне.
Священство — это средство, с помощью которого Господь действует через людей для спасения душ. Одной из определяющих черт Церкви Иисуса Христа, как в древности, так и сегодня, является Его авторитет. Не может быть истинной Церкви без божественной власти.
Епископальный священник однажды сказал Папе, что единственная разница между их конфессиями заключается в том, что «Римская церковь непогрешима, а англиканская церковь никогда не ошибается».
Но почему некоторые люди поддерживают [еретиков]?» «Потому что это служит их целям, которые редко касаются веры, а чаще завоевания власти». «Не потому ли римская церковь обвиняет всех своих противников в ереси?» «Вот почему, и именно поэтому оно признает ортодоксальностью любую ересь, которую оно может вернуть под свой собственный контроль или должно принять, потому что ересь стала слишком сильной.
Церковь всегда выступала против контроля над рождаемостью, и это единственная позиция, которую Церковь может занять, принимая во внимание наши убеждения в отношении вечности брачного завета и цели этих божественных отношений.
Нет никого, у кого не было бы проблем с церковью, потому что в церкви есть грех. Но нет другого места, где можно быть христианином, кроме церкви.
У моего отца красивый, красивый голос. Его отец был пастором церкви. Он пел в церкви. Мама пела в церковном хоре. Я не могу хвалить свой вокальный талант, потому что и у отца, и у матери красивые, красивые голоса.
Но я хотел бы сказать, что духовная жизнь — это жизнь, в которой вы постепенно учитесь слушать голос, который говорит что-то другое, который говорит: «Ты — возлюбленный, и на тебе покоится моя милость»... хочу, чтобы вы услышали этот голос. Это не очень громкий голос, потому что это интимный голос. Оно исходит из очень глубокого места. Он мягкий и нежный. Я хочу, чтобы вы постепенно услышали этот голос. Мы оба должны слышать этот голос и утверждать для себя, что этот голос говорит правду, нашу правду. Оно говорит нам, кто мы.
Нельзя сказать, что ересь производит развитие доктрины, потому что это раздражает богословов. Но верно будет сказать, что в историческом плане развитие учения было в значительной степени реакцией со стороны Церкви на нападки ереси.
И церковь, и государство, претендующие на божественное происхождение, присвоили божественное право мужчины над женщиной; в то время как церковь и государство думали за мужчину, мужчина взял на себя право думать за женщину.
Крещение не приносит пользы человеку вне единства с Церковью... Ибо многие еретики обладают и этим Таинством, но не плодами спасения... Польза, вытекающая из Крещения, неизбежно является плодами, принадлежащими только истинной Церкви. Дети, крещенные в других общинах, перестают быть членами Церкви, когда, достигнув совершеннолетия, формально исповедуют ересь, как, например, причащаясь в некатолической церкви.
Что же тогда делать христианину-католику... если какая-то новая зараза попытается заразить уже не малую часть одной церкви, а всю церковь в равной степени? Тогда он позаботится о том, чтобы прилепиться к древности, которая теперь совершенно не способна соблазниться никаким искусством или новизной.
Во все века церкви угрожает ересь, а ересь связана с ложным учением. Желание всех еретиков свести к минимуму значение доктрины. Когда доктрина сведена к минимуму, ересь может проявлять себя без ограничений.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!